حديث أنس بن سيرين : «لو شئنا لخرجنا الى الجُدّ» (١) ، هكذا رواه الكرخي في مختصره وجامعِه الصغير والقُمّيُّ في شرحه بطريقين (٢) وفي الحلوائي كذلك. وفي الإرشاد وشرح خُواهَرزاده : «محمد بن سيرين» والأول هو الصحيح.

جدر : (الجِدار) واحد (الجُدُر) و (الجُدْران) وبه سُمي والد النَمِر بن جِدار ، عن أبي يوسف في القسمة وفي نفي الارتياب ، هكذا قال ، وهو كوفي يَروي عن يحيى بن يَعْلى الأسْلمي ، وجُدّان تصحيف.

و (المجدور) و (المجدَّر) : ذو الجُدَريّ.

جدع : (الجَدْعاء) من الشاء : المجدوعةُ الأُذن أي المستأصَلَتُها.

جدف : (جَدَف) السفينةَ ، من باب ضرب ، حَرّكها بالمِجْدف (جَدْفاً).

جدل : (جادَلهُ مُجادلةً) و (جدالاً) وهو شدّة الخصام ومراجعة الكلام ، وفي التنزيل : «وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ (٣)».

أي ولا مِراءَ مع الرُفَقاء والمُكارِينَ.

جدي : (الجَدْيُ) من أولاد المَعْز في السنة الأولى ، وجمعه (جِداءٌ) وبه سُمّي العاشِر من البروج ، ويقال لكوكب (٤)

__________________

(١) يعدها في ط : «وقوله : سفينة غرقت فناول الوديعة إنساناً على الجد» ، وقد علق المصحح على هذه العبارة بما يلي : «لم توجد في أكثر النسخ سوى المنقول عنها».

(٢) أي بإسنادين.

(٣) البقرة ١٩٧ : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ).

(٤) ع : كوكبُ «بضم الباء».