وفي السِيَر : : (عبدُ الكريم الجَزَريّ) منسوب إلى جزيرة ابن عُمر ، والخاء تصحيف.

و (جَزَرُ السّباع) : اللحم الذي تأكله ، عن الليث والغُوري ، وكأنه من (الجزَر) جمع (جَزَرة) وهي الشاة السمينة. وقيل (الجَزر) و (الجَزَرة) كلّ شيءٍ مباحٍ للذَّبح. ومنه قولهم : صاروا جَزَراً للعدوِّ إذا اقتتلوا.

جزز : (الجَزّ) قطّع الشيء الكثيف الضعيف ، وبه سمي والد مَحْمِيَةَ والحارثِ ابَنْي (جَزٍّ) الزُّبَيْديّ. وعبد الله بن الحارث بن (جَزٍّ) أحَدُ من لقيه أبو حنيفة من الصحابة (١). هكذا في المتشابه ومعرفةِ الصحابة وأمالي المرْغينانيّ ، وهو المسموع من شيوخنا. وفي نفي الارتياب : ابن جَزءٍ [الزُبَيدي](٢) بالهمز لا غير.

وفي المختلِفَ روايتان.

ويقال : (جَزَّ) الصوفَ وجَزَّ النخلَ : إذا صرَمه.

و (الجَزِاز) كالجَدِاد ، بالفتح والكسر ، إلَّا أن الجَدِاد خاصّ في النخل والجِزازُ فيه وفي الزَرْع والصُوفِ والشَعرِ. وقد فَرق محمد [رحمه‌الله بينهما](٣) فذكَر الجِداد قبل الإدراك ، والجِزازَ بعده. وهو ، وإن لم يُثْبَتْ (٤) ، حَسَنٌ. وأما جزَّز التمرَ (٥) بالتكرير كما في الزيادات فقياس. وباسم الفاعل منه سمي (المُجزِّزُ) المُدْلِجيّ القائف.

جزف : في كتاب العين : (الجُزاف) في البيع والشراء ،

__________________

(١) قوله : «وعبد الله .... الصحابة» مؤخر في ع إلى ما بعد قوله : «روايتان» بعد ثلاثة أسطر. وفيها : «جزء» بدل «جز».

(٢) من ع ، ط.

(٣) ساقط من ع.

(٤) في ع : «يثبت» بفتح الأول وضم الباء ، مبنياً للمعلوم.

(٥) ع : الثمر.