و (الحُرّيّة) مصدر (الحُرّ) وحقيقتها الخَصَلة (٦١ / ا) المنسوبة الى (الحُرّ) ويقال لجماعة الأحرار (حُرّيّةٌ) نسبةً [إليها](١) ومنها قول محمد : «فصالَحوهم على أن يُؤمِنُوا حُرّيَّتَهم من رجالهم ونسائهم».

و (حَرَّ المملوكُ) : عَتَقَ (حَراراً) من باب لبِس ، و (حرَّره) صاحبه. ومنه «فتَحْرير رقَبةٍ (٢)». و (تحَرَّر) بمعنى (حَرَّ) قياسٌ. وقوله تعالى : «إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً» (٣) أي مُعْتَقاً لخدمة بيت المقدِس.

و (الحَرُوريّة) اسم بمعنى الحُرّيّة وفتح الحاء هو الفصيح.

وأما (الحَرُوريّة) لِفرْقةٍ من الخوارج فمنسوبة إلى (حَرُوراء) قريةٍ بالكوفة كان بها أوّلُ تحكيمهم واجتماعهم ، عن الأزهري (٤). وقول عائشة رضي‌الله‌عنها لامرأةٍ : «أحَرُوريّةٌ أنت؟» : المراد أنها في التعمّق في سؤالها كأنها خارجيّة ، لأنهم تعمّقوا في أمر الدين حتى خرجوا منه.

و (الحَرير) الإبريسم المطبوخ ، وسمّي (٥) الثوب المتَّخذ منه (حَريراً). وفي جمع التفاريق : «الحريرُ ما كان مُصْمَتاً ، أو لحمتُه حرير». وفي كراهِيَة (٦) شرح الجامع الصغير الحُسامي (٧) : «سِتْرُ الحرير وتعلِيقُه على الأبواب» ، و «سِتر الخِدْر» : تصحيف.

و (حَرّانُ) من بلاد الجزيرة ، إليه تُنسَب ثياب (٨) الحَرّانيَّة.

حرز : (أحرَزه) جعله في الحِرْز و [الحِرز](٩)

__________________

(١) من ع. أي ينسب أيضاً إلى الحرية والياء فيها ياء النسبة معنى لا لفظاً مثل كرسي في النسبة ..

(٢) وردت في ثلاث آيات هي : النساء ٩٢ (مرتين) ، المجادلة ٣.

(٣) آل عمران ٣٥.

(٤) التهذيب ٣ / ٤٣٢.

(٥) ع : سمي.

(٦) أي في الكلام على ما يكره.

(٧) أي الذي ألفه حسام الدين الملقب بالصدر الشهيد. وقد عرفنا به في حواشي مادة «ثمن».

(٨) ع ، ط : الثياب.

(٩) من ط.