ابن السكيت : (الأرامِلُ) : المساكين من الرجال والنساء (١).

ويقال : جاءت أرملةٌ وأراملُ ، وإن لم تكن (٢) فيهم نساء.

وعن شِمْر : يقال للذكَر (أرْملٌ) إذا كان لا امرأةَ له.

وقال القُتَبيّ كذلك.

وقال ابن الأنباري : سميت أرملةً لذهاب زادها وفَقدها كاسِبَها ، من قول العرب : (أرملَ الرجلُ) إذا ذهب زادُه. قال : ولا يقال له إذا ماتت امرأته : (أرملٌ) إلا في شذوذ ، لأن الرجل لا يذهب زاده بموت امرأته إذا لم تكن قَيّمةً عليه.

وردَّ عليه القُتَبيّ قوله فيمن (٣) أوصى (١١٣ / ا) بماله للأرامل أنّه يُعطَى منه الرجالُ الذين ماتت أزواجهم ، ولانه (٤) يقال رجل أرملٌ ، قال : وهذا مثل الوصيّة للجواري لا يُعطى منه الغلمان ، ووصيّةُ الغلمان لا يُعطَى منه الجَواري ، وإن كان يقال للجارية غُلامَة.

و (رَمل) في الطواف : هَرْول (يَرْمُل) بالضم (رَمَلاً) و (رَمَلاناً) بالتحريك فيهما.

رمم : (رَمَ) العَظْمُ بَليَ ، من باب ضرَب.

و (الرِمّة) بالكسر : ما بَليَ من العظام. ومنها (٥) الحديث : «نَهى عن الاستنجاء بالرَوْث والرِمَّة».

و (رَمَ) البناءَ : أصلحه (رَمّاً) و (مَرمّةً) (٦) من باب طلب ، و (استَرمَ) الحائطُ : حان له أن يُرَمّ.

رمن : طين (أرْمَنيٌ) ، منسوب إلى (أرمنَ) جيلٍ من الناس سمي به بَلدُهم.

__________________

(١) ق ، ط : رجال ونساء.

(٢) التاء غير معجمة في الأصل والمثبت من ط ، وفي ق : يكن.

(٣) ق : فمن.

(٤) عبارة ق : «وعن الشيخ قطب الدين السرخسي رحمه‌الله بالتنوين لأنه».

(٥) ق : ومنه.

(٦) ق : ورمة.