و (السُّكُرْكَةُ) بضم الكاف : شراب تَتَّخذه (١) الحبشَةُ من الذُرَة ، وهي معرَّبة.

سكك : (السَّكَكُ) صِغَر الأُذن ، ورجل (أَسَكُ) ، وعَنزٌ (سَكّاءٌ). وهي عند الفقهاء : التي لا أُذْنَي (٢) لها إلا الصِّماخ.

وعن هشامٍ : سألت أبا يوسف عن (السَّكّاء) والتي لا قَرنْ لها فقال : تَجْزِي (٣) التي لا قَرن لها ، فأما السَّكّاء فإن كانت لها أُذنٌ فهي تَجزي ، وإن كانت صغيرةَ الأُذن ، فإن لم يكن لها أُذنٌ (٤) فإنها لا تَجزي.

ولفظ القُدوريّ : فأما السَّكّاءُ فهي التي لا أُذُن لها خِلْقةً.

ومن قال : هي التي لا قَرْنَيْ (٥) لها ، فقد أخطأ.

و (السِّكّة) : الزُقاقُ الواسع. و (السِّكّة) أيضاً : دار البريد. و (أصحابُ السِّكَك) في كتاب عُمر بن عبد العزيز : هم البُرُد المرتَّبون بها ليُرسَلوا في المُهِمّات.

و (السِّكّين). يذكّر ويؤنث ، فِعْلِين ، من السَّكّ (٦) ، أو فِعَّيل : من السُّكون.

و (السُّكّ) بالضم : ضربٌ من الطِيب.

سكن : (سَكَن) المتحرِّك (سُكوناً). ومنه : (المِسكين) لِسُكونه إلى الناس. قال الأصمعي : هو أحسن حالاً من الفقير ، وهو الصحيح.

__________________

(١) ع ، ط : يتخذه.

(٢) كذا في الأصلين بحذف نون المثنى. وفي ط : لا أذن.

(٣) أي تنوب وتقضي. ط : «تجزىء» ، وكذا في المواضع التالية.

(٤) ط : أذن صغير.

(٥) كذا في الأصل وحده. وفي ع ، ط : لا قرن.

(٦) أي القطع.