يَرجع عن وجهه. وبتصغيره سمّي : (سُنَيْنٌ) ، وَكنيته أبو جميلة ، وهو في حديث اللقيط ، وسُنِّيُ بن جميلة ، أو سُنَيٌّ ، كلّه خطأ.
و (سَنَ) الماءَ في وجهه : صَبّه صَبّاً سهْلاً ، من باب طلَب.
و (السِّن) هي المعروفة ، ثم سمّي بها صاحِبُها ، كالنَّاب (للمُسِنّة) من النُّوق ، ثم استُعيرت لغيره : كابن المَخاض وابن اللَبُون.
ومن المشتقّ منها : (الأسنانُ) وهو في الدَّوابّ أن تَنْبُت السن التي بها يَصير صاحِبها (مسنّاً) ، أي كبيراً ، وأدْناه في الشاء والبقر (١٣٧ / ا) : الأثناءُ (١) وأفصاه فيهما : الصُلوغُ ، وفي الإبل : البُزولُ. ومنه حديث ابن عمر : «يُتَّقى في الضحايا التي لم تُسْنِن» أي لم تُثْنِ. ورُوي بفتح النون ، وأُنكِر.
وفي الزيادات : «فإن كانت الغَنَمُ أربعين أُخذت (٢) المسنّةُ الفتيّةُ». والقاف والنون تصحيف.
و (سِنانُ) الرُّمْحِ معروفِ. وبه سمي : (سِنان بن أبي سِنانٍ) الدُّؤلي ، ووالد (معقل بن سِنان) الأشجعيّ ، احتجم في شهر رمضان وقُتل يوم الحَرّة ، وهو الراوي للنكاح بغير مَهْر.
و «يسار» تصحيف. و (بُرْد بن سِنان) الشاميّ في السِيَر ، و «بشّار» تصحيف.
سنو : (السَّنة) والحَول واحِدٌ (٣). وجمعها : (سِنُون) و (سنَواتٌ). وقد غَلبتْ على القَحْط غلبةَ الدابّة على الفرَس. ومنها حديث عُمر رضياللهعنه : «لا قَطْع في عامِ
__________________
(١) ع ، ط : «الثنى» بدل الأثناءِ.
(٢) ط : أخذ من
(٣) ع : بمعنى.