يوسفَ» (١).

ومن رَوى (صَواحباتُ) فقد قاسَها على جِمالات ورِجالات ، وذلك قليلٌ.

صحر : (أَصْحَر) خرج إلى الصحراء. و (تَصَّحر) غيرُ مسموع. ومنه : «فإن قَطعتَ عنهم شِرْبَهم أصْحروا».

ويُروى : أُضْجِروا ، وضَجِرُوا ، من الضَّجر ، (٢) وله وجه.

و (صُحارٌ) جَدُّ جعفرِ بن زيد بن صُحارٍ. ويُروى : «ابن صُوحان» والأول أصحّ.

صحف : (الصَّحيفة) قطعةُ قِرطاسٍ مكتوبٍ ، وجمعُها (صُحُف). وقد جعَلها محمد رحمه‌الله اسماً لغيْر المكتوب في قوله : «فإن كانت (٣) السرقة (صُحفاً) ليس فيها كتاب» ، أي مكتوب.

والنسبة إليها (صَحَفي) بفتحتين ، وهو الذي يأخذ العِلم من الصحيفة. و (المُصْحَف (٤)) الكُرّاسة ، وحقيقتها مَجْمَع الصُّحف.

و (التَصحيف) أن تَقرأَ الشيءَ على خلاف ما أرادَ (٥) كاتبُه ، أو على غير ما اصطَلحوا عليه.

و (الصَّحْفة) واحدة (الصِّحاف) وهي قَصْعة كبيرةٌ منبسِطة تُشْبِع الخمسةَ.

صحن : (الصَّحْنَاة) بالفتح والكسر : الصِّير ، وهي (٦)

__________________

(١) قال الرسول «ص» ذلك لها حين خشيت أن يتشاءم الناس بأبيها إذ صلى بالناس في مرضه عليه‌السلام. وانظر «رقق».

(٢) من الضجر : ليس في ع.

(٣) هكذا في الأصل ، وتبدو وكأنها مصححة عن «كان». وكتب تحتها : «كان». وفي ع : كان وفي ط : «كانت».

(٤) بضم الميم وكسرها.

(٥) ع ، ط : «يقرأ (بفتح الياء) الشيء على خلاف ما أراده».

(٦) ع ، ط : «وهو». والصحناة : إدام يتخذ من السمك ، ولا سيما المملوح منه. وهو نفسه الصير.