أوْ «وَيُئِسَ مِن أن يَبرأا» على ضمير التثنية ، يقال : (يَئِس) (١) منه و (أَيسَ) و (أَيأسَهُ) غيره و (آيَسَه) و (الإياسُ) بمعنى اليأس. وتقريره في (يأ). [يأس].

أيل : (الأيَّلُ) : بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء : الذكَر من الأوْعال ، ويقالُ لها (٢) بالفارسية «كوَزْن» والجمعُ (أَيايل).

ومسجدُ (إيلِيَا) هو المسجدُ الأقصى و (إيلِيَا) بالقَصْر : هي بيت المقدِس.

أيم : امرأةٌ (أَيّمٌ) : لا زوجَ لها ، بِكْرا كانت أو ثَيّباً ورجل (أَيِّمٌ) أيضاً وقد (آمتْ أَيْمةً).

قال الحماسيّ (٣) :

كلُّ امرىءٍ ستَئِيمُ مِنْ

هُ العِرْسُ أوْ مِنها يَئيمُ

وعن محمدٍ رحمه‌الله : هي الثَيِّب ، والأول اختيار الكَرْخي.

ويشهد للثاني ما رُويَ أن رسول الله عليه‌السلام قال : «الأيِّم أحقُّ بنفسها من وَلّيها ، والبِكْرُ تُستَأذَن (٤) في نفسها وإذْنُها (٥) صُماتُها».

ألا ترى كيف قابَلها بالبِكْر؟ وفي الرواية الأخرى : «الثَّيِّب أحقّ» (٦).

أيه : (الأَياءٌ) و (الإيَا) (٧) ضَوءٌ الشمس ، إذا فَتحتَ

__________________

(١) ع : يئس «بالبناء للمعلوم».

(٢) ع ، ط : له.

(٣) هو يزيد بن الحكم ، شاعر أموي ، والبيت من قصيدة في الحماسة (٣ / ١١٩٦) مرزوقي.

(٤) ع : تشاور.

(٥) شكلت في الأصل بضم الهمزة.

(٦) كلمة «أحق» ليست في ع

(٧) بعدها في ط : مقصور.