و (البُرْد) معروف من بُرود العَصْب (١) والوشْي (١٨ / ب).

ومنه سُمّي بُرْد بن سِنان الشّاميُّ ، يَرْوي عن مكحول ، وعنه الثوري ، وبُرَيدةُ ويَزيدُ وبشّار كلّه تصحيف.

وأما (البُرْدَة) بالهاء : فكساءٌ مربَّع أسود صغير ، وبها كُني أبو بُرْدة بن نِيارٍ صاحبُ الجَذَعة ، واسمه هانىء. وبتصغيرها سُمّي بُريدة بن الحُصَيب (٢) ، وابنُه سليمان بن بُرَيدة [صوابه عن ابن بردة](٣) يروي عن أبيه ، وعنه علقمة. وعلى هذا قوله في باب الأذان : «عن علقمةَ بن مَرْثَد عن أبي بُريدة أو أبي بُردة أو أبي بَرْزَة» كلُّه خطأٌ.

و (بَرد) الحديدَ سَحقَه (بالمِبرَد بَرْداً). ومنه : تُبرَد السِّنُّ. و (البُرادة) ما يَسقط منه بالسَحْق.

و (بَرُدَ) الشيءٌ (بُرودةً) صار (بارداً). ومنه : «كان إذا ذبح لا يَسلخ حتى تَبرُدَ الشاةُ) ولم يُرِد ذهاب الحرارة لأن ذلك يَطول ، وإنما أراد سكون اضطرابها وذهابَ ذَمائِها (٤). و (أبرَد) دخل في البَرْد ، كأصبح إذا دخل في الصباح ، ومنه : «أبرِدُوا بالظُّهر» ، والباء للتعدية والمعنى أدخِلوا صلاةَ الظهر في البَرْد ، أي صَلُّوها إذا سكنتْ شدّة الحرّ.

و (الإبرِدةُ) بكسر الهمز والراء : علة معروفة من غلبةِ

__________________

(١) العصب : الشد وعبارة الأصل : «من برود العصب نوع من برد اليمن والوشي» وأثبت ما في ع وبعده فيها : وبه.

(٢) بضم الحاء وفتح الصاد ، كزبير. وشكلت في ع بفتح فكسر ، وهو غلط. وبريدة : صحابي ، شهد الحديبة وبيعة الرضوان. مات بمرو ، من خراسان ، غازياً ، في إمرة يزيد بن معاوية. (أسد الغابة ، والاستيعاب).

(٣) ما بين مربعين ساقط من ع ، ط.

(٤) الذماء : بقية الروح في المذبوح.