عصر مؤلفه. ألفه المطرّزي أولاً ، ثم اختصره وهذّبه ورتَّبه على حروف المعجم في كتابه «المغرب» هذا ، مضيفاً إليه فوائد وزيادات استقاها من مصادر مختلفة.

٢ ـ الافصاح : انفرد بذكره صاحب هدية العارفين ، وقال إنه في شرح المقامات للحريري. والصواب أن الكتاب الذي شرحت فيه المقامات اسمه «الإيضاح» وقد سبق ذكره ، ولعله محرف في الهدية.

٣ ـ مختصر إصلاح المنطق : لابن السكيت ، ويذكر أحياناً باسم «تلخيص إصلاح المنطق» أو «مختصر الإصلاح».

٤ ـ مقدمة في المنطق : ولعلها هي التي اشتهرت باسم «المقدمة المطرزية» وظن بعضهم أنها للمطرزي نفسه فنسبوها إليه ، وقد ردَّ الحافظ الذهبي هذا الوهم وذكر أن مؤلفها دمشقى قديم هو أبو عبد الله السلمي المطرز ، المتوفى سنة ٤٥٦ ه‍.

٥ ـ زهر الربيع في علم البديع : ذكره صاحب مفتاح السعادة ، وأشار إليه صاحب كشف الظنون (١ / ٢٣٣).

٦ ـ رسالة المولى : لم تشر إليها المصادر ، ولكن ذكرها المطرزي نفسه في كتابه «المغرب» في مادة «ولي».

٧ ـ رسالة : ذكرها المطرزي في مادة «عقق» من المغرب ، ولم يسمّها ، قال : «وإنما قال عليه‌السلام : (قولوا : نسيكةٌ ، ولا تقولوا : عقيقة) كراهية الطِيرَة. وقد قررت هذا في رسالةٍ لي».

* * *