البَسْط ، ويقال (بطَحه) على وجهه (فانبطَح) أي ألقاه فاستلْقى ، ومنه الحديث (١) : (ما من صاحب ماشيةٍ يمنع زكاتَها إلّا بُطِح لها بقاعٍ قَرْقَرٍ» ويُروى «قَرِقٍ» وكلاهما المستوي.

بطخ : (البِطّيخ) الهندي : هو الخَرِبُزِ (٢) بالفارسية.

و (المَبْطَخة) الموضع (٣).

بطش : (٢٢ / ا) (البَطْش) الأخذ الشديد عند الغضب والتناولُ عند الصَّولة. يقال : (بطَشْثُ به). وأما قول الحلوائي في شرح الزيادات : «وما لا تقع عليه العينُ ولا تَبطشُه الكتفّ فهو كالأعيان الهالكة» : فعلى حذف حرف الجر (٤) ، أو على تضُّمن (٥) معنى الأخذ أو التناول.

بطط : (بَطّ) الجُرحَ شقَّه (بَطَّاً) من باب طلَب.

و (البُطَيطة) الصندلة (٦) ، سمعتُه من مشايخ «قُمْ» (٧).

بطرق : (البِطْرِيق) واحد (البَطارقة) وهي للروم كالقُوّاد للعرب ، وعن قدامة : يقال لمن كان على عشرة آلاف رجلٍ بِطْرِيقٌ.

بطل : (أبطَلَ) كذَب ، وحقيقته جاءَ بالباطل ، و (تبطَّل) من (البِطالة) ورجل (بَطّال) و (متبطِّل). أي متفرّغ كسلانُ.

__________________

(١) كلمة ، الحديث ، ليست في ع.

(٢) كذا شكلت في الأصل ، بفتح الخاء وضم الباء ، أو بكسرهما. وبالثانية شكلت في ع. وجاء في المعجم الذهبي : «خربز : بطيخ أصفر. وقد يسمى البطيخ الأحمر به»

(٣) أي موضع البطيخ

(٤) وهو الباء ، وفي ع : «حرف الجزاء وعلى» تحريف

(٥) ع : تضمين.

(٦) الصندلة : كلمة أعجمية وهي شبه الخف ويكون في نعله مسامير (المصباح).

(٧) قوله : «والبطيطة» إلى «قم» ، ساقط من ع ، ط.