الكراسي ، والمناضد ، وسائر الحاجات .. فلما ذا منع من قطع الشجر أيضا ، مع أن الحاجة إلى قطعه أشد من الحاجة إلى الحشيش الأخضر؟

كما أنهم يحتاجون إلى العظاة ـ هو الشجر الذي له شوك ـ لأجل الوقود وإنضاج الأطعمة ، والتدفئة ، ونحو ذلك ، فلما ذا لم يرخص لهم به أيضا. واقتصرت الرخصة على الإذخر؟!

إن الحقيقة هي : أن هؤلاء الناس يريدون أن يمنحوا العباس شرفا ، فمنحوه ما يوجب نقصا وتقززا وقرفا. وأرادوا أن يسموه بسمات الأخيار والأبرار ، فوصموه بما يهين ويشين من وصمات الأشقياء والأشرار ..

اجتهاد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله :

وقد زعم بعض الناس : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» كان متعبدا بالاجتهاد فيما لا نص فيه .. وقد استدلوا على ذلك بأدلة واهية .. ومن ذلك في فتح مكة حسبما ذكره الآمدي :

١ ـ روي عنه : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قال في مكة : لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها.

فقال العباس : إلا الإذخر.

فقال «عليه‌السلام» : إلا الإذخر.

قال : «ومعلوم أن الوحي لم ينزل عليه في تلك الحالة ، فكان الإستثناء بالإجتهاد» (١).

__________________

(١) الإحكام في أصول الأحكام ج ٤ ص ١٤٤ و ١٤٥ ..