لأهل مكة ، وكان سنه ست عشرة سنة ، وعقبه بعده يتوارثون الأذان بمكة.

وتقدم : أن أذان أبي محذورة وتعليمه الأذان كان مرجعه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من حنين ، وتقدم طلب تأمل الجمع بينهما (١).

وعند الراوندي : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أمر بلالا عند وقت صلاة الظهر ، فصعد على الكعبة ، فقال عكرمة : أكره أن أسمع صوت أبي رباح ينهق على الكعبة.

وحمد خالد بن أسيد الله على أن أبا عتاب توفي ولم ير ذلك.

وقال أبو سفيان : لا أقول شيئا ، لو نطقت لظننت أن هذه الجدر ستخبر به محمدا.

فبعث إليهم النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فأتي بهم ، فقال عتاب : نستغفر الله ونتوب إليه ، قد والله يا رسول الله قلنا ، فأسلم وحسن إسلامه ، فولاه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مكة (٢).

وفي نص آخر : أنه لما بلغ بلال : «أشهد أن محمدا رسول الله» قالت جويرية بنت أبي جهل : قد لعمري رفع لك ذكرك ، أما الصلاة فسنصلي ، والله لا نحب من قتل الأحبة أبدا. ولقد كان جاء أبي بالذي جاء به محمدا من النبوة فردها ، ولم يرد خلاف قومه (٣).

قالوا أيضا : دخل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مكة ، وكان وقت الظهر ،

__________________

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ١٠٢.

(٢) البحار ج ٢١ ص ١١٨ و ١١٩ و ١٣٣ عن الخرائج والجرائح ، وعن إعلام الورى.

(٣) المغازي للواقدي ج ٢ ص ٨٤٦ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٠٢ عن تاريخ الأزرقي.