فأمر بلالا فصعد على ظهر الكعبة فأذن ، فما بقي صنم بمكة إلا سقط على وجهه ، فلما سمع وجوه قريش الأذان قال بعضهم في نفسه : الدخول في بطن الأرض خير من سماع هذا.

وقال آخر : الحمد لله الذي لم يعش والدي إلى هذا اليوم.

فقال النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : «يا فلان قد قلت في نفسك كذا ويا فلان قلت في نفسك كذا».

فقال أبو سفيان : أنت تعلم أني لم أقل شيئا.

فقال «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : «اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون» (١).

ونقول :

قد تكلمنا حول هذه النصوص في عمرة القضاء ، وأكثرها بعمرة القضاء أنسب ، ولسياقها أقرب. وإنما أوردناها هنا مجاراة لكتّاب السيرة.

وسوف لا نعلق عليها ههنا بشيء ، بل نكتفي بما ذكرناه هناك ، ونقتصر هنا على الإشارة التالية :

وقد ذكر النص المتقدم ، وتقدم أيضا عن مصادر عديدة : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» دخل البيت يوم الفتح وقت الظهر (٢).

فإذا كان الوقت ظهرا ، وكان علي «عليه‌السلام» في هذا الوقت على ظهر الكعبة ، فمن أولى منه بالأذان على ظهرها ، أو ما هي الحاجة لإصعاد بلال على ظهر الكعبة من جديد ، من أجل الأذان؟!

__________________

(١) البحار ج ٢١ ص ١١٩ عن الخرائج والجرائح.

(٢) راجع ما ذكرناه تحت عنوان : إزالة الصور والتماثيل من داخل الكعبة.