كتب به ، فلعل الأمر اشتبه على هؤلاء ، فنسبوا إليه «عليه‌السلام» علم الخط (أي خط الرمل) أو نحوه. مع أن المقصود بالخط : الكتابة بالقلم.

ويكون مراد النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بقوله : «الخط علمه نبي من الأنبياء ، فمن صادف مثل علمه فقد علم» هو حثهم على تعلم الكتابة ،

__________________

ـ ص ٥٢٤ ، ومعاني الأخبار ص ٣٣٣ ، والإختصاص للمفيد ص ٢٦٤ ، وفرج المهموم لابن طاووس ص ٢١ ، وفتح الباري ج ٦ ص ٢٦٧ ، وصحيح ابن حبان ج ٢ ص ٧٧ ، وموارد الظمآن للهيثمي ج ١ ص ١٩٣ ، وكنز العمال ج ١٦ ص ١٣٢ ، والكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل للزمخشري ج ٢ ص ٥١٣ ، وتفسير جوامع الجامع للطبرسي ج ٢ ص ٤٥٨ وج ٣ ص ٧٧١ ، وتفسير مجمع البيان للطبرسي ج ٦ ص ٤٣٠ وج ١٠ ص ٣٣٢ ، والتفسير الأصفى ج ٢ ص ٧٤٣ ، والتفسير الصافي ج ٣ ص ٢٨٥ ، وتفسير نور الثقلين ج ٣ ص ٥١٣ ، وتفسير الميزان ج ٢ ص ١٤٤ وج ١٤ ص ٦٨ وج ٢٠ ص ٣٢٤ ، وتفسير الثعلبي ج ١٠ ص ١٨٦ ، وتفسير السمعاني ج ٣ ص ٣٠٠ وج ٥ ص ١٤٩ ، وتفسير البغوي ج ٣ ص ١٩٩ ، وتفسير الرازي ج ٢١ ص ٢٣٣ ، وتفسير القرطبي ج ١١ ص ١١٧ ، وتفسير البيضاوي ج ٤ ص ٢٢ ، والتسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج ٣ ص ٦ ، وتفسير ابن كثير ج ١ ص ٥٩٩ وج ٢ ص ٢٣٢ ، والإتقان في علوم القرآن ج ٢ ص ٣٦٤ ، وفتح القدير ج ٣ ص ٣٣٨ ، والثقات لابن حبان ج ٢ ص ١١٩ ، وتاريخ مدينة دمشق ج ٢٣ ص ٢٧٥ ، والمعارف لابن قتيبة ص ٢١ ، وتاريخ اليعقوبي ج ١ ص ١١ و ١٤٧ ، وتاريخ الطبري ج ١ ص ١١٦ ، والبداية والنهاية ج ١ ص ١١١ وج ٢ ص ١٨٢ ، وقصص الأنبياء للراوندي ص ٨٣ ، وقصص الأنبياء لابن كثير ج ١ ص ٧١ ، وسبل الهدى والرشاد ج ١ ص ٣١٨ ، والسيرة الحلبية ج ١ ص ٣٠.