يستوعب قومه في أجواء عاطفيّة تثير الأمل في نفوسهم ، وتوحي بالإيمان بأفكارهم. وربما بدأوا يلتفّون حوله تحت تأثير تلك الأجواء ، وربما رأى قوم فرعون بعضا من هذا الالتفاف العاطفي الجديد ، وربما سمعوا عنه شيئا من جواسيسهم ، إن لم يكونوا قد رأوه ، وأخذوا يفكرون ماذا يفعلون بهذا التطور المخيف ، وكيف يواجهونه ليقضوا عليه في بداياته الأولى؟ وكان هناك حديث بينهم وبين فرعون لإثارة ضدّ موسى وقومه ، وقد لا يكون بحاجة إلى مثل هذه الإثارة ، لأن صدمته العنيفة كانت كفيلة باستثارته على المدى الطويل.

* * *

منطق الطغاة من الحاكمين

(وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ)؟ وذلك هو منطق الطغاة من الحاكمين في ما يثيرونه من قضايا الإصلاح والإفساد ، فينظرون إلى كل عمل يدعم حكمهم أو نظامهم ، ويهيّئ له سبل الاستقرار والاستمرار ، على أنه من أعمال البناء والإصلاح ، وينظرون إلى أيّ عمل ينقضه ويعمل على تغييره ، ويساهم في إثارة الأجواء ضده ، ويتحرك باتجاه زلزلة قواعده وهزّ أركانه ، على أنه من أعمال الهدم والإفساد ... وفي ضوء هذا ، كان هؤلاء القوم يعتبرون الدّعوة إلى توحيد الله ، ونبذ الشرك ، ومحاربة الطغيان ، والقضاء على الظلم ، وغير ذلك من المفاهيم الرسالية التي يدعو إليها موسى ، ويسير عليها مع المؤمنين من قومه ، إفسادا في الأرض ، لأنه إطلاق من أجل التغيير الذي لا يبقى معه أحد من أصحاب الامتيازات الزائفة الظالمة ، ولا يذر أيّ إله في الأرض غير الله ، سواء كان فرعون ، أو ما كان يعبده من آلهة وأصنام. وهذا ما أراد قومه أن ينذروه به. (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ) في وحدة موحشة قاتلة ، ليس معك أحد من هؤلاء الذين كانوا