عن بكرة أبيهم والفوطي والأصمّ اتفقا على أن الله تعالى يستحيل أن يكون عالما بالأشياء قبل كونها ، ومنعا كون المعدوم شيئا.

وأبو الحسين الخياط ، وأحمد بن عليّ الشطوي صحبا عيسى الصوفي ، ثم لزما أبا مجالد.

وتلمذ الكعبي (١) لأبي الحسين الخياط ، ومذهبه بعينه مذهبه ، وأمّا معمر بن عبّاد السلمي ، وثمامة بن أشرس النميري ، وأبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ فكانوا في زمان واحد متقاربين في الرأي والاعتقاد ، منفردين عن أصحابهم بمسائل في موضعها نذكرها.

والمتأخرون منهم أبو عليّ الجبّائي (٢) ، وابنه أبو هاشم ، والقاضي عبد الجبّار ، وأبو الحسين البصري ؛ قد لخصوا طرق أصحابهم ، وانفردوا عنهم بمسائل ستأتي.

أمّا رونق الكلام فابتداؤه من الخلفاء العبّاسيين : هارون (٣) ، والمأمون (٤) ، والمعتصم(٥) ، والواثق (٦) ، والمتوكل (٧) ، وانتهاؤه من الصاحب بن عباد وجماعة من الديالمة.

__________________

(١) هو أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي الكعبي شيخ من شيوخ المعتزلة. كان رأسا لطائفة منهم سموها الكعبية نسبة إليه. توفي سنة ٣١٩ ه‍. (راجع العبر ٢ : ١٧٦ وشذرات الذهب ٢ : ٢٨١ وابن خلكان ٣٠٦).

(٢) هو محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي : من أئمة المعتزلة ، ورئيس علماء الكلام في عصره. وإليه نسبة الطائفة «الجبائية» له مقالات وآراء انفرد بها في المذهب. توفي سنة ٣٠٣ ه‍ / ٩١٦ م. (راجع المقريزي ٢ : ٣٤٨ ووفيات الأعيان ١ : ٤٨٠ واللباب ١ : ٢٠٨).

(٣) توفي سنة ١٩٣ ه‍ / ٨٠٩ م. (راجع البداية والنهاية ١٠ : ٢١٣).

(٤) توفي سنة ٢١٨ ه‍ / ٨٣٣ م. (راجع تاريخ بغداد لابن الخطيب ١٠ : ١٨٣).

(٥) توفي سنة ٢٢٧ ه‍ / ٨٤١ م. (راجع ابن الأثير ٦ : ١٤٨ ـ ١٧٩).

(٦) توفي سنة ٢٣٢ ه‍ / ٨٤٧ م. (راجع ابن الأثير ٧ : ١٠).

(٧) توفي سنة ٢٤٧ ه‍ / ٨٦١ م. (راجع ابن الأثير ٧ : ١١ والطبري ١١ : ٢٦).