الطائفة على ما صرح به فى كلامه المتقدم من الجواب عن احتمال كون عمل الاصحاب بالاخبار لاقترانها بالقرائن حيث صرح فى مقام الجواب عنه انه ليس جميع الاخبار التى عملوا بها مقترنا بالقرائن.

(قوله والمسائل الاصولية لم تكن معنونة الخ) اقول كيف لم تكن المسائل الاصولية خصوصا مسئلة حجية خبر الواحد معنونة فى كتبهم مع ما ذكره الشيخ فى العدة أليس الشيوخ لا يزالون يناظرون خصومهم فى ان خبر الواحد لا يعمل به ويدفعونهم عن صحة ذلك وسيأتى كلام السيد على ما نقله فى الكتاب بانهم شدّدوا الانكار على العامل بخبر الواحد وذكر ابن قبة انه لا يجوز التعبد به عقلا لاستلزامه تحريم الحلال وتحليل الحرام وغير ذلك من المسائل الاصولية التى كانت معنونة فى كتبهم فالقول بانها لم تكن معنونة محل نظر وتأمل