رَزِينٍ ، قَالَ :

كُنْتُ أَتَوَضَّأُ فِي مِيضَاةِ الْكُوفَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ جَاءَ ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ ، وَوَضَعَ دِرَّتَهُ فَوْقَهَا ، ثُمَّ دَنَا فَتَوَضَّأَ مَعِي ، فَزَحَمْتُهُ ، فَوَقَعَ (١) عَلى يَدَيْهِ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ (٢) ، فَلَمَّا فَرَغَ (٣) ضَرَبَ رَأْسِي بِالدِّرَّةِ ثَلَاثاً ، ثُمَّ قَالَ : « إِيَّاكَ أَنْ تَدْفَعَ ، فَتَكْسِرَ ، فَتُغَرَّمَ (٤) » فَقُلْتُ : مَنْ هذَا؟ فَقَالُوا (٥) : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَذَهَبْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ ، فَمَضى وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيَّ. (٦)‌

١٤٠٩٥ / ٤٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (٧) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ الْوَالِيَ بَعَثَ إِلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ قَدْ تَنَاوَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَمَرَشَ (٨) وَجْهَهُ ، فَقَالَ (٩) : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ فِي هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ قُلْتُ : وَمَا قَالَا؟ قَالَ : قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فَضْلٌ عَلى أَحَدٍ مِنْ (١٠) بَنِي أُمَيَّةَ فِي الْحَسَبِ ، وَقَالَ (١١) الْآخَرُ : لَهُ الْفَضْلُ عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ‌

__________________

(١) في الوسائل : « حتّى وقع ».

(٢) في « بف » وحاشية « بح » : « فنهض » بدل « فقام فتوضّأ ». وفي « بح » : + / « ولم ينطق حتّى توضّأ ». وفي « جت » : + / « ولم ينطق ».

وفي الوافي : « فنهض ولم ينطق حتّى توضّأ » بدل « فقام فتوضّأ ».

(٣) في الوافي : « توضّأ ».

(٤) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : + / « ثمّ خرج ».

(٥) في الوافي : « قالوا ».

(٦) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٢ ، ح ١٥٥٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٧٤ ، ح ٣٥٠٠٠.

(٧) في « جت » : ـ / « بن عيسى ».

(٨) في « ع ، ل » والوسائل : « فمرس ». وقال ابن الأثير : « أصل المرش الحكّ بأطراف الأظفار ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٣١٩ ( مرش ).

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « وقال ».

(١٠) في « بف » والوافي : ـ / « أحد من ». وفي التهذيب : « إنّ لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فضلاً على » بدل « ليس لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فضل‌على أحد من ».

(١١) في « ع » : + / « له ».