وأيضا فان الوضوء منفي مع غسل الجنابة ، بل مع غيره أيضا من الاغسال الواجبة والمندوبة الا غسل يوم الجمعة.

أما الاول ، فلقول سيدنا الصادق عليه‌السلام : في كل غسل وضوء الا الجنابة (١).

وقوله عليه‌السلام في صحيحة زرارة : ليس قبله ولا بعده وضوء (٢).

وقوله في صحيحة حكم بن حكيم : أي وضوء أنقى من الغسل وأبلغ (٣).

وقول الرضا عليه‌السلام في صحيحة أحمد بن محمد : ولا وضوء فيه (٤).

وقول الباقر عليه‌السلام في صحيحة سليمان بن خالد : الوضوء بعد الغسل بدعة (٥) وله نظائر.

لا يقال : ان الرواية الاولى مرسلة رواها الشيخ في التهذيب عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان وغيره ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وقد طعن المحقق في المعتبر والشهيد الثاني في شرح دراية الحديث في مراسيله.

لانا نقول : يعارضه تصريح الشيخ بأن ابن أبي عمير لا يروي الا عن الثقات وكونه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، واشتهار مراسيله بين الاصحاب.

وأما الثاني ، فلما روي في الكافي أنه ليس شي‌ء من الغسل فيه وضوء الا غسل يوم الجمعة ، فان قبله وضوء ، ثم قال : وروي أي وضوء أطهر من الغسل (٦).

وهذا منه اشارة الى ما في التهذيب في صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر

__________________

(١) تهذيب الاحكام ١ / ١٤٣.

(٢) تهذيب الاحكام ١ / ١٤٨.

(٣) تهذيب الاحكام ١ / ١٣٩.

(٤) تهذيب الاحكام ١ / ١٣١.

(٥) تهذيب الاحكام ١ / ١٤٠.

(٦) فروع الكافى ٣ / ٤٥ ، ح ١٣.