كثبان الرّمال (١) ، ومستقرّ ذوات الأجنحة بذرى شناخيب الجبال (٢) ، وتغريد ذوات المنطق فى دياجير الأوكار (٣) ، وما أوعبته الأصداف (٤) وحضنت عليه أمواج البحار (٥) وما غشيته سدفة ليل (٦) أو ذرّ عليه شارق نهار (٧) ، وما اعتقبت عليه أطباق الدّياجير (٨) وسبحات النّور. وأثر كلّ خطوة ، وحسّ كلّ حركة ، ورجع كلّ كلمة ، وتحريك كلّ شفة ، ومستقرّ كلّ نسمة ، ومثقال كلّ ذرّة ، وهماهم كلّ نفس هامّة (٩) وما عليها من ثمر شجرة (١٠) أو ساقط ورقة ، أو قرارة نطفة (١١) أو نقاعة دم ومضغة (١٢) أو ناشئة خلق وسلالة ، لم يلحقه فى ذلك كلفة ، ولا اعترضته فى حفظ ما ابتدعه من خلقه

__________________

(١) الكثبان : جمع كثيب ، وهو التل

(٢) الذرى : جمع ذروة ، وهى أعلى الشىء ، والشناخيب : رءوس الجبال واحدها شنخوب أو شنخوبة كعصفور وعصفورة

(٣) تغريد الطائر : رفع صوته بالغناء ، وهو نطقه ، والدياجير : جمع ديجور ، وهو الظلمة

(٤) أوعبته : جمعته

(٥) حضنت عليه : ربته فتولد فى حضنها ، كالعنبر ونحوه

(٦) سدفة : ظلمة

(٧) ذر : طلع

(٨) اعتقبت : تعاقبت وتوالت ، والأطباق : الأغطية ، والدياجير : الظلمات ، وسبحات النور : درجاته وأطواره

(٩) هماهم : هموم ، مجاز من الهمهمة : وهى ترديد الصوت فى الصدر من الهم

(١٠) «عليها» أى : على الأرض

(١١) قرارتها : مقرها.

(١٢) نقاعة : عطف على نطفة ، ونقاعة الدم : ما ينقع منه فى أجزاء البدن ، والمضغة عطف على نقاعة ، أى : يعلم مقر جميع ذلك