آية لمن توسّم ، وتبصرة لمن عزم ، وعبرة لمن اتّعظ ، ونجاة لمن صدّق ، وثقة لمن توكّل ، وراحة لمن فوّض ، وجنّة لمن صبر (١) فهو أبلج المناهج (٢) وأوضح الولائج (٣) مشرف المنار (٤) مشرق الجوادّ (٥) مضىء المصابيح ، كريم المضمار (٦) رفيع الغاية ، جامع الحلبة (٧) متنافس السّبقة (٨) شريف الفرسان : التّصديق منهاجه ، والصّالحات مناره ، والموت غايته (٩) والدّنيا مضماره (١٠) والقيامة حلبته ، والجنّة سبقته (١١).

منها فى ذكر النبى صلّى اللّه عليه وآله وسلم :

حتّى أورى قبسا لقابس (١٢) وأنار علما لحابس (١٣) فهو أمينك المأمون ،

__________________

(١) جنة ـ بالضم ـ أى : وقاية وصونا

(٢) أشد الطرق وضوحا وأنورها

(٣) الولائج : جمع وليجة ، وهى : الدخيلة ، وهى المذهب

(٤) مشرف ـ بفتح الراء ـ : هو المكان ترتفع عليه فتطلع من فوقه على شىء ، ومنار الدين : هى دلائله من العمل الصالح يطلع منها البصير على حقائق العقائد ومكارم الأخلاق

(٥) جمع جادة ، وهى : الطريق الواضح

(٦) «كريم المضمار» أى : إذا سوبق سبق

(٧) الحلبة : خيل تتجمع من كل صوب للنصرة ، والاسلام جامعها : يأتى إليه الكرائم والعتاق

(٨) السبقة ـ بالضم ـ : جزاء السابقين

(٩) يريد الموت عن الشهوات البهيمية ، والحياة بالسعادة الأبدية ، كما يعلم من قوله «رفيع الغاية» وإلا فالموت المعروف غاية كل حى

(١٠) لأنها مزرعة الآخرة : من سبق فيها سبق فى الأخرى

(١١) سبقته : جزاء السابقين به.

(١٢) أورى : أوقد ، والقبس ـ بالتحريك ـ الشعلة من النار تقتبس من معظم النار ، والقابس : آخذ النار من النار. والمراد أن النبى أفاد طلاب الحق ما به يستضيئون لاكتشافه

(١٣) الحابس : من حبس ناقته وعقلها ، حيرة منه : لا يدرى كيف