والنّاس فى فتن انجذم فيها حبل الدّين (١) وتزعزعت سوارى اليقين (٢) واختلف النّجر (٣) وتشتّت الأمر ، وضاق المخرج وعمى المصدر (٤) فالهدى خامل ، والعمى شامل : عصى الرّحمن ، ونصر الشّيطان ، وخذل الإيمان ، فانهارت دعائمه (٥) ، وتنكّرت معالمه (٦) ودرست سبله (٧) وعفت شركه : أطاعوا الشّيطان فسلكوا مسالكه ، ووردوا مناهله (٨) ، بهم سارت أعلامه وقام لواؤه ، فى فتن داستهم بأخفافها ، ووطئتهم بأظلافها (٩) وقامت على سنابكها ، فهم فيها تائهون حائرون جاهلون مفتونون ، فى خير دار ، وشرّ

__________________

(١) انجذم : انقطع

(٢) السوارى : جمع سارية ، وهى : العمود والدعامة

(٣) النجر ـ بفتح النون وسكون الجيم ـ : الأصل ، أى : اختلفت الأصول فكل يرجع إلى أصل يظنه مرجع حق ، وما هو من الحق فى شىء.

(٤) مصادرهم فى أوهامهم وأهوائهم مجهولة غير معلومة ، خفية غير ظاهرة : فلا عن بينة يعتقدون ، ولا إلى غاية صالحة ينزعون.

(٥) انهارت : هوت وسقطت والدعائم : جمع دعامة ، وهى : ما يستند إليه الشىء ويقوم عليه. ودعامة السقف ، مثلا : ما يرتفع عليه من الأعمدة

(٦) التنكر : التغير من حال تسر إلى حال تكره ، أى : تبدلت علاماته وآثاره ، بما أعقب السوء وجلب المكروه

(٧) درست ، كاندرست ، أى : انطمست. والشرك قال بعضهم : جمع شراك ككتاب ، وهى الطريق. والذى يفهم من القاموس أنها بفتحات جواد الطريق أو ما لا يخفى عليك ولا يستجمع لك من الطرق اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، وعفت : بمعنى درست

(٨) المناهل : جمع منهل ، وهو : مورد الشاربة من النهر.

(٩) الاظلاف : جمع ظلف ـ بالكسر ـ للبقر والشاة ، وشبههما ، كالخف للبعير والقدم للانسان. السنابك : جمع سنبك كقنفذ ، وهو : طرف الحافر