.................................................................................................

______________________________________________________

الصدوق أيضاً عند عقد الباب : باب ثواب الصلاة الّتي يسمّيها الناس صلاة فاطمة عليها‌السلام ويسمّونها صلاة الأوّابين (١). وكلام الصدوق وشيخه يفيد الشكّ في كونها صلاتها والرواية صريحة في ذلك ، فلو كانت صحيحة كما في «المنتهى (٢)» فلا ينبغي الشكّ فيها ، والظاهر عدم صحّتها لمكان محمّد بن إسماعيل السمّاك (٣) ومن وصفها بالصحّة كأنّه لحظ ما ذكروه (٤) من أنّ طريق الصدوق إلى ابن أبي عمير وهشام بن سالم صحيح ، لكن الصدوق ذكر طريقيه إليهما ولم يذكر في واحد منهما محمّد بن إسماعيل السمّاك.

وفي «فهرست الوسائل (٥)» باب استحباب صلاة أمير المؤمنين عليه‌السلام وكيفيّتها ، فيه حديثان في أنّها أربع ركعات في كلّ ركعة الإخلاص خمسين مرّة ، وقال : باب

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الأوّابين ذيل ح ١٥٥٧ ج ١ ص ٥٦٤.

(٢) منتهى المطلب : في صلاة فاطمة عليها‌السلام ج ١ ص ٣٦٠ س ٧.

(٣) لم يُذكر الرجل في كتب القوم بمدح ولا ذمّ ، وقد وصفه المامقاني في تنقيح المقال : ج ٢ ص ٨٢ باب الميم برقم ١٠٤٠٣ بأنّه مجهول ، والظاهر أنه محمّد بن إسماعيل النيسابوري ، وأنّ عبد الله بن محمّد الّذي روى عن محمّد بن إسماعيل هو عبد الله بن محمّد بن خالد الطيالسي وذلك بقرينة رواية المسعودي عن عبد الله هذا كثيراً ، والصدوق روى في آخر كتاب التوحيد بواسطة عبد الله هذا عن محمّد بن إسماعيل النيسابوري فإنّه قال هناك : حدّثنا أحمد بن إدريس عن محمّد بن أحمد عن عبد الله بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل النيسابوري. وقد يحتمل أنه محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني بقرينة رواية ابن شاذان عن عبد الله هذا عن محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني. ومن الناس من يحتمل كونه محمّد بن إسماعيل بن بزيع بقرينة رواية الكشّي عن بنان بن محمّد بن عيسى ، وهو عبد الله هذا بعينه عن عليّ بن مهزيار عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع. فعليه ، فالواسطة بين عبد الله ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع محذوفة ، ولكنّ الأصحّ هو الأوّل ، ولا يخفى أنه من الموثّقين بين الأصحاب مقبول الحديث بينهم ، فراجع التراجم مثل بهجة الآمال : ج ٦ ص ٣٠٥ ، وسماء المقال : ج ١ ص ٤٨٤ ٤٩٠.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ج ٤ (المشيخة) ص ٤٢٤ وص ٤٦٠ ، وجامع الرواة : ج ٢ ص ٥٣٩ وص ٥٤٢.

(٥) فهرست وسائل الشيعة : باب ١٣ وباب ١٠ ج ٥ ص ٢٣.