.................................................................................................

______________________________________________________

والمصنّف (١) في كتبه والشهيدان (٢) وأبو العباس (٣) وغيرهم (٤). وهو المنقول (٥) عن أبي علي وأبي الصلاح وأبي القاسم (٦) والقاضي. ووافقهم على ذلك الصدوق في «الفقيه» وقال بعد ذلك : وإن شئت صلّيت كلّها بالحمد والإخلاص (٧). وقال وفي «المقنع» أنه يقرأ بعد الحمد الإخلاص في الجميع ثمّ قال : وروي وذكر المشهور (٨). وفي «الهداية» أنه يقرأ في الاولى العاديات وفي الثانية الزلزلة وفي الثالثة النصر وفي الرابعة التوحيد (٩). وهو المنقول (١٠) عن رسالة أبيه ، والموجود في «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا عليه‌السلام (١١)» ومنه أخذ إن لم يكن عنه. واختار صاحب «الشافية» ما في خبر أبي البلاد (١٢) وخيّر صاحب «مجمع البرهان (١٣)» وعن الحسن بن عيسى أنه يقرأ في الاولى الزلزلة وفي الثانية النصر وفي الثالثة العاديات وفي الرابعة التوحيد (١٤).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة جعفر عليه‌السلام ج ٢ ص ٢٩١ ، والمنتهى : ج ١ ص ٣٩٥ س ٣٢ والمختلف : ج ٢ ص ٣٤٨ ، والتحرير : ج ١ ص ٤٨ س ١٥ ، والإرشاد : ج ١ ص ٢٦٦ ٢٦٧.

(٢) ذكرى الشيعة : ج ٤ ص ٢٤٣ ، والدروس : ج ١ ص ١٩٨ ، والبيان : ١٢٥ ، والنفلية : ص ١٤٦ ، والفوائد الملية : ص ٣٢٥ ، وغاية المراد : ج ١ ص ١٨٩ ، وروض الجنان : ص ٣٢٧ س ٥.

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٩٨ ، وكشف الالتباس : ص ١٥٣ س ١٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) كما في كشف اللثام : ج ٤ ص ٤٠٥.

(٥ و ١٠) الناقل هو العلّامة في المختلف : ج ٢ ص ٣٤٧.

(٦) المراد به هو القاضي سعد الدين عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن برّاج الطرابلسي المعروف بابن البرّاج تارةً وبالقاضي اخرى. وعليه فالواو بين أبي القاسم والقاضي لا بد ان يكون زائداً راجع معالم العلماء : ص ٨٠.

(٧) من لا يحضره الفقيه : في صلاة التسبيح ج ١ ص ٥٥٣ ذيل ح ١٥٣٤.

(٨) المقنع : في صلاة جعفر عليه‌السلام ص ١٤٠.

(٩) الهداية : في صلاة جعفر عليه‌السلام ص ١٥٦.

(١١) فقه الرضا : باب صلاة جعفر عليه‌السلام ص ١٥٥.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٢ من أبواب صلاة جعفر عليه‌السلام ح ٢ ج ٥ ص ١٩٨.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة جعفر عليه‌السلام ج ٣ ص ٢٨.

(١٤) الناقل هو العلّامة في المختلف : ج ٢ ص ٣٤٨.