.................................................................................................
______________________________________________________
وظاهر جماعة (١) كما هو صريح «مجمع البرهان (٢) ومصابيح الظلام (٣) والحدائق» العمل بما رواه الشيخ في كتاب الغَيبة عن الحميري محمّد بن عبد الله بن جعفر عن الناحية المقدّسة في جواب مسائله حيث سأله عن صلاة جعفر إذا سها في التسبيح فى قيام أو قعود أو ركوع أو سجود ، ذكره فى حالة اخرى قد صارفيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة الّتي ذكره أم يتجاوز في صلاته؟ فوقّع عليهالسلام : إذا سها في حالة من ذلك ثمّ ذكر في حالة اخرى قضى ما فاته في الحالة الّتي ذكره (٤). وما في «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا عليهالسلام (٥)» وفي «الروض (٦) والمسالك (٧) ومجمع البرهان (٨)» وظاهر «المنتهى (٩) والذكرى» أنّه لو صلّى ركعتين منها ثمّ عرض له عارض بنى بعد إزالة عارضه على الركعتين ويأتي بالأخيرتين بعدهما (١٠). قال في «مصابيح الظلام» : يأتي بالأخيرتين بعدهما بعد زوال عذره بلا فصل احتياطاً كما أنّ الفصل بين الأربع لا يفعل من غير عذر احتياطاً لما ورد في بعض الأخبار (١١) حين سألوهم عليهمالسلام عن جواز الفصل والبناء : إن قطعه عن ذلك أمر لا بدّ منه فليقطع ثمّ ليرجع فليبن إن شاء (١٢).
__________________
(١) منهم السبزواري في الذخيرة : ص ٣٥٠ س ٦ ، والمجلسي في البحار : ج ٩١ ص ٢٠٥ ح ١٠.
(٢) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ٣ ص ٣٠.
(٣) مصابيح الظلام : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ١ ص ٢٢٠ س ١٧ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).
(٤) الحدائق الناضرة : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ١٠ ص ٥٠١.
(٥) فقه الرضا : باب صلاة جعفر عليهالسلام ص ١٥٦.
(٦) روض الجنان : في صلاة جعفر عليهالسلام ص ٣٢٧ س ٢٢.
(٧) مسالك الأفهام : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ١ ص ٢٨٠.
(٨) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ٣ ص ٣٠.
(٩) منتهى المطلب : في صلاة التسبيح ج ١ ص ٣٦٠ س ٤.
(١٠) ذكرى الشيعة : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ٤ ص ٢٤٤.
(١١) وسائل الشيعة : ب ٦ من أبواب صلاة جعفر عليهالسلام ح ١ ج ٥ ص ٢٠١.
(١٢) مصابيح الظلام : في صلاة جعفر عليهالسلام ج ١ ص ٢٢٠ س ١٠ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).