أو الطمأنينة فيه كذلك أو الرفع أو الطمأنينة فيه حتّى يسجد أو ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو الطمأنينة حتّى يرفع ،

______________________________________________________

قوله : (أو الطمأنينة فيه كذلك أو الرفع أو الطمأنينة فيه حتّي يسجد) بلا خلاف كما في الكتب المتقدّمة (١) إلّا من الشيخ في الطمأنينة كما تقدّم (٢) بيانه ، وقد قال الاستاذ (٣) دام ظلّه : إنّ الأحوط مراعاة مذهب الشيخ ، ولم يتعرّض لهذا كلّه في «الوسيلة».

قوله : (أو الذكر في السجود) هذا ذكره في «المبسوط (٤) والجُمل والعقود (٥)» ولا خلاف فيه كما في «الرياض (٦)».

قوله : (أو بعض الأعضاء أو الطمأنينة حتّى يرفع) لا خلاف في عدم وجوب التدارك في ذلك كما في «الذخيرة (٧) والرياض (٨)» سوى الجبهة فإنّها قد استثنيت من الأعضاء في «البيان (٩) والهلالية والميسية وتعليق النافع والمسالك (١٠) والمدارك (١١) والذخيرة (١٢) والرياض (١٣)» فإنّ نسيانها في السجدتين معاً يوجب فوات

__________________

(١) وهي المدارك : ج ٤ ص ٢٣٢ ، والذخيرة : ص ٣٦٨ ، والرياض : ج ٤ ص ٢١٣.

(٢) تقدّم في ج ٧ ص ٣١٢ ٣١٤.

(٣) حاشية المدارك : في الركوع ص ١١١ س ٣ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ١٤٧٩٩).

(٤) المبسوط : في ذكر الركوع والسجود وأحكامها ج ١ ص ١١٣.

(٥) الجُمل والعقود : في ذكر أحكام السهو ص ٧٨.

(٦) رياض المسائل : في أحكام الخلل السهوي ج ٤ ص ٢١٣ و ٢١٤.

(٧) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٨ س ٤٠.

(٨) رياض المسائل : في أحكام الخلل السهوي ج ٤ ص ٢١٤.

(٩) البيان : في بيان السهو في الصلاة ص ١٤٦.

(١٠) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج ١ ص ٢٨٩.

(١١) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٣٣.

(١٢) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٦٨ س ٤٠.

(١٣) رياض المسائل : في أحكام الخلل السهوي ج ٤ ص ٢١٣.