.................................................................................................

______________________________________________________

ولم أجد مصرّحاً بالخلاف قبل المحقّق في ظاهر «المعتبر (١)» والمصنّف في «المنتهى (٢)» حيث ذهبا إلى أنّ آخره انتهاء الانجلاء. ووافقهما على ذلك الشهيد في «الدروس (٣)» والمحقّق الثاني في «جامع المقاصد (٤) والجعفرية (٥) وتعليق النافع وفوائد الشرائع (٦)» وجملة من متأخّري المتأخّرين كصاحب «المدارك (٧) والكفاية (٨) والذخيرة (٩) والشافية والمصابيح (١٠) والحدائق (١١)» وهو ظاهر المنقول من قول التقي : أنّ الوقت ممتدّ بمقدار الكسوف والخسوف (١٢). وفي «المنتهى» أنّه اللائح من كلام علم الهدى والحسن (١٣). وفي «البيان (١٤)» نقله عن ظاهر المعتبر والمرتضى. وفي «الرياض» نقله عن الديلمي (١٥) وهو عجيب (١٦). وفي «المسالك» أنّه أجود (١٧). وفي

__________________

(١) المعتبر : في صلاة الآيات ج ٢ ص ٣٣٠.

(٢) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥٢ س ١٧.

(٣) الدروس الشرعية : في صلاة الآيات ج ١ ص ١٩٥.

(٤) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٧٢.

(٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في صلاة الكسوف ص ١٣٤.

(٦) فوائد الشرائع : في صلاة الكسوف ص ٤٨ س ١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٧) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٢٩.

(٨) كفاية الأحكام : في صلاة الكسوف ص ٢٢ س ٥.

(٩) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص ٣٢٤ السطر الأخير.

(١٠) مصابيح الظلام : في صلاة الآيات ج ١ ص ١٩٩ س ١٨ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١١) الحدائق الناضرة : في صلاة الآيات ج ١٠ ص ٣٠٦.

(١٢) الناقل عنه هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٣٦٦ ٣٦٧.

(١٣) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥٢ س ١٦.

(١٤) البيان : في صلاة الآيات ص ١١٥.

(١٥) رياض المسائل : في صلاة الآيات ج ٤ ص ١٢٣.

(١٦) ولا يخفى عليك أنّ ذلك ليس بعجيب ، فإنّه يمكن أن يكون هذا الرأي من الديلمي في غير المراسم الذي نقل عنه القول الأوّل ، فإنّ الشارح نفسه نقل القول الأوّل عن المحقّق في النافع ومع ذلك نقل القول الثاني عن ظاهر المعتبر.

(١٧) مسالك الأفهام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٥٧.