.................................................................................................

______________________________________________________

المتأخّرين كما في «غاية المرام (١) والرياض (٢)» ومذهب الأصحاب كما في «كشف الرموز (٣)» وعلمائنا كما في «نهاية الإحكام (٤)» وعليه الإجماع كما في «الناصرية (٥) والمصابيح (٦)» ومذهب الثلاثة والفقيه والتقي وسلّار والحسن وابن إدريس كما في «المهذّب البارع (٧)» وهو خيرة «المقنع (٨)» وما تأخّر عنه (٩).

ونقل في «الشرائع (١٠) والتذكرة» القول بأنّهما قبل التسليم (١١). وقد اعترف جماعة (١٢) بعدم الظفر بقائله. وفي «حواشي الشهيد على الكتاب» ينبغي على هذا القول الاستغناء عن النيّة (١٣). ونقل جماعة (١٤) القول بالتفصيل عن أبي علي. ونسبه في «المبسوط (١٥) والسرائر» إلى بعض أصحابنا (١٦). وفي «المعتبر» إلى قومٍ من

__________________

(١) غاية المرام : في الخلل ج ١ ص ٢٠٦.

(٢) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٦٦.

(٣) كشف الرموز : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٠٤.

(٤) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج ١ ص ٥٤٩ وفيه «عند أكثر علمائنا».

(٥) الناصريّات : في سجدتي السهو ص ٢٤٨.

(٦) مصابيح الظلام : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٣٤١ س ٤ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) المهذّب البارع : ج ١ ص ٤٤٧ ٤٤٨.

(٨) المقنع : في سجدتي السهو ص ١٠٥ و ١٠٦ و ١٠٨.

(٩) كما في المختلف : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٤٣١ ، وكشف اللثام : ج ٤ ص ٤٣٦ ، والرياض : ج ٤ ص ٢٦٦.

(١٠) شرائع الإسلام : في سجدتي السهو ج ١ ص ١١٩.

(١١) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج ٣ ص ٣٥٦.

(١٢) منهم السيّد العاملي في المدارك : ج ٤ ص ٢٨٢ ، السبزواري في الذخيرة : ص ٣٨١ س ٣١ ، والمجلسي في البحار : ج ٨٨ ص ٢٢٢.

(١٣) الحاشية النجّارية : في سجدتي السهو ص ٢٨ س ١٥ (مخطوط في المركز العلمي للبحوث الإسلامية برقم ٧١٦٦).

(١٤) منهم العلّامة في المختلف : ج ٢ ص ٤٣١ ، والسبزواري في الذخيرة : ص ٣٨١ س ٣ ، والطباطبائي في الرياض : ج ٤ ص ٢٦٧.

(١٥) المبسوط : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٢٥.

(١٦) السرائر : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٥٨.