.................................................................................................

______________________________________________________

وكشف الالتباس (١) والجعفرية (٢) والغرية وإرشاد الجعفرية (٣) وشرح الألفية» للكركي (٤) و «الروضة (٥) والمقاصد العلية (٦) والمسالك (٧) والدرّة ومجمع البرهان (٨) والمدارك (٩)» وقوّاه في «الروض (١٠)» ومواريث «الدروس (١١)» ومال إليه في «الذخيرة (١٢)».

وقال أكثر هؤلاء (١٣) : الحقّ قبول توبته باطناً ، والمراد بعدم قبول توبته عدم سقوط القتل عنه وعدم عود زوجته وماله إليه لا عدم صحّة إسلامه وعدم طهارته وصحّة عبادته. وفي «مجمع البرهان (١٤)» قال : ولا عدم دخوله الجنّة. واحتمل فيه في المواريث أنّه يرجع إليه ماله وزوجته إن تاب وهي في العدّة. وقد بسطنا الكلام في ذلك في شرح كتاب المواريث من هذا الكتاب (١٥) ، لكنّ في

__________________

(١) كشف الالتباس : في أحكام القضاء ص ١٦٩ س ٢١ ٢٢. (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في قضاء الصلوات ص ١٢٠.

(٣) المطالب المظفّرية : في قضاء الصلوات ص ١٣٦ السطر الأول والثاني (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٤) شرح الألفية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في قضاء الصلوات ص ٣٥٠.

(٥) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج ١ ص ٧٤٢.

(٦) المقاصد العلية : في صلاة القضاء ص ٣٨٦ ٣٨٧.

(٧) مسالك الأفهام : في قضاء الصلوات ج ١ ص ٣٠١.

(٨) مجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٠٢.

(٩) مدارك الأحكام : في قضاء الصلوات ج ٤ ص ٢٩٢ ٢٩٣.

(١٠) روض الجنان : في قضاء الصلوات ص ٣٥٥ س ٧.

(١١) لم نعثر في مواريث الدروس الشرعية على تقوية حكم القضاء على المرتدّ من دون فرق بين الملّي والفطري ، فراجع.

(١٢) ذخيرة المعاد : في صلاة القضاء ص ٣٨٣ س ٤ وما بعده.

(١٣) كما في مسالك الأفهام : في قضاء الصلوات ج ١ ص ٣٠١ ، ومدارك الأحكام : في قضاء الصلوات ج ٤ ص ٢٩٢ ٢٩٣ ، ومجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٠٢.

(١٤) مجمع الفائدة والبرهان : في قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٠٢ وج ١٣ ص ٣٢٨.

(١٥) يأتي في ج ٨ ص ٢١ ٢٢ من الطبعة الرجلية.