.................................................................................................

______________________________________________________

الستّة على عدمها ، وعرفت أنّ الشيخ في موضعين من «التهذيب (١)» يظهر منه المواسعة ، وأنّه يظهر ذلك من «المبسوط (٢)» أيضاً في موضعين وموضع من «النهاية (٣)» وأنّ العماد الطوسي (٤) في العامد موافق ولم ينصّ على الخلاف في الناسي ، وقد سمعت (٥) أنّ ظاهر أبي الفضل الإجماع ، وأنّ في كتاب «النقض (٦)» أنّه قول أهل البيت عليهم‌السلام ، وعرفت (٧) ما قاله المحقّق من إجماع المسلمين كافّة على خلاف ما ذكره التقي ، وعرفت (٨) ما في «المختلف والمنتهى والذخيرة» من دعوى الإجماع ، وسمعت ما في «نهاية الإحكام (٩)» مع ما في «المعتبر (١٠) والتذكرة (١١)» وغيرها من أنّ ما ذكروه من منع غير الضروري مكابرة وسوفسطائي ، وسمعت ما في «المعتبر (١٢)» أيضاً من أنّ ذلك لازم للقول بالمضايقة وإن لم يصرّح به إلّا بعضهم ، وهذا يمكن دفعه بما ذكرناه عن الاستاذ العلّامة الشيخ جعفر دام ظلّه العالي في «الرسالة» وعرفت (١٣) ما قد يظهر من «خلاصة الاستدلال» من الأشعريّين والقميّين على المواسعة ، وعرفت (١٤) ما في «العصرة» من أنّه مذهب قوم من متقدّمي أصحابنا منهم الصدوقان وأحمد بن محمّد بن عيسى والطبري وغيرهم ، وسمعت (١٥) إنكاره دعوى الإجماع ممّن عاصره ومن إجماع

__________________

(١) تقدّم نقل الموضعين الأوّل في ص ٦١٧ والثاني في ص ٦٢٦.

(٢ و ٣) تقدّم في ص ٦٢٦.

(٤) تقدّم في ص ٦٢٥.

(٥ و ٦) تقدّما في ص ٦٢٢.

(٧) تقدّم في ص ٦٣٥ و ٦٤٠ إلّا أنّه ليس هناك ما يدلّ على أنّ دعوى المحقّق على خلاف التقى فراجع.

(٨) تقدّم في ص ٦٢٢ و ٦٢٣.

(٩) تقدّم في ص ٦٢٢ و ٦٢٣.

(١٠ و ١٢) تقدّم في ص ٦٢١ و ٦٢٢.

(١١) تقدّم في ص ٦٢٦.

(١٣) تقدّم الإشارة إلى تحقيق استاذه في ص ٦٣٨ ولكن لم ينقله لا هناك ولا هنا.

(١٤) تقدّم في ص ٦٢٠.

(١٥) تقدّم في ص ٦٢٢.