.................................................................................................

______________________________________________________

والمبسوط (١) والمراسم (٢) والغنية (٣) والسرائر (٤)» في نسخة منها و «إشارة السبق (٥) وجامع الشرائع (٦)» وغيرها (٧) أنّها عشر ركعات. وفي «الخلاف (٨)» ونسخة من «السرائر (٩)» أنّها عشر ركوعات. ولعلّ هذا يرجع إلى كونها ركعتين. وفي «الوسيلة (١٠)» أنّها عشر ركعات أو ركعتان. وقال علم الهدى في «شرح الناصرية» بعد قول الناصر رحمه‌الله تعالى : إنّها ركعتان ما نصّه : العبارة الصحيحة أن يقال : هذه الصلاة عشر ركعات وأربع سجدات ، ثمّ قال : وأمّا الأخبار الّتي يرويها أبو حنيفة من أنّها ركعتان ، فنحملها على أنّها ركعتان كما قلناه ثمّ إنّ في كلّ ركعة ركوعاً زائداً على ما بيّنّاه ، انتهى (١١). ونحو ذلك ما في «الانتصار (١٢)». ويُفهم منهما ومن غيرهما (١٣) أنّ التعبير بذلك لمكان الردّ على العامّة. ويأتي في مبحث السهو بيان الحال فيما شكّ بين الركعتين أو بين الركوعات ونقل كلام الأصحاب.

__________________

(١) المبسوط : في صلاة الكسوف ج ١ ص ١٧٣.

(٢) المراسم : في صلاة الكسوف ص ٨٠.

(٣) غنية النزوع : في كيفية صلاة الكسوف ص ٩٦.

(٤) السرائر : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٢٣ نقل في الهامش.

(٥) إشارة السبق : في صلاة الكسوف ص ١٠٣.

(٦) الجامع للشرائع : في صلاة الكسوف ص ١٠٩.

(٧) كالكافي في الفقه : في صلاة الكسوف ص ١٥٦.

(٨) الموجود في نسخ الخلاف الّتي بأيدينا هو التصريح بعشر ركعات وأربع سجدات ، لا عشر ركوعات ، راجع الخلاف : ج ١ ص ٦٧٩ مسألة ٤٥٣ «طبع جماعة المدرّسين» وج ١ ص ٢٤٨ ، مسألة ٤ «طبع اسماعيليان قم» وص ١٥٨ مسألة ٤ المنقول في نسخة اخرى كتب على ظهرها : تصدر من مكتب الكتب المتنوّعة من خادم المعصومين وتراب أقدامهم الكاظميني البروجردي.

(٩) السرائر : في صلاة الكسوف : ج ١ ص ٣٢٣.

(١٠) الوسيلة : في بيان صلاة الكسوف ص ١١٢.

(١١) الناصريات : في صلاة الكسوف ص ٢٦٦ و ٢٦٧.

(١٢) الانتصار : في كيفية صلاة الكسوف ص ١٧٤.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٦٨.