.................................................................................................

______________________________________________________

والوجوب خيرة «الدروس (١) والبيان (٢) وكشف الالتباس (٣) والجعفرية (٤) وإرشاد الجعفرية (٥) والميسية» وظاهر «الشرائع (٦) والنافع (٧) والتحرير (٨) والكتاب» وغيرها ممّا اقتصر فيه على ذكر المتابعة من دون ذكر الأفعال «كاللمعة (٩) والنفلية (١٠) والموجز الحاوي (١١) والهلالية والغرية» وغيرها (١٢) ، بل في «المنتهى (١٣)» إجماع أهل العلم على وجوب المتابعة ، ولم يقيّدها بالأفعّال ، فتأمّل.

نعم ظاهر «النهاية (١٤) والمبسوط (١٥)» حيث اقتصر فيهما على ذكر عدم السبق إلى الرفع من الركوع والسجود من دون تعرّض لذكر المتابعة عدم الوجوب كظاهر «الوسيلة (١٦) والسرائر (١٧) والتذكرة (١٨) ونهاية الإحكام (١٩)» حيث اقتصر فيها على

__________________

(١) الدروس : في الجماعة ج ١ ص ٢٢١.

(٢) البيان : في الجماعة ص ١٣٨.

(٣) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٨٣ س ٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) ص ١٢٨.

(٥) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٣ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم : ٢٧٧٦).

(٦) شرائع الإسلام : في الجماعة ج ١ ص ١٢٣.

(٧) المختصر النافع : في الجماعة ص ٤٧.

(٨) تحرير الأحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٢ س ١٠.

(٩) اللمعة الدمشقية : في الجماعة ص ٤٧.

(١٠) النفلية : في الجماعة ص ١٣٩.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٣.

(١٢) كغنية النزوع : في الجماعة ص ٨٩.

(١٣) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٩ س ١٢.

(١٤) النهاية : في الجماعة ص ١١٥.

(١٥) المبسوط : في الجماعة ج ١ ص ١٥٩.

(١٦) الوسيلة : في الجماعة ص ١٠٦.

(١٧) السرائر : في الجماعة ج ١ ص ٢٨٨.

(١٨) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٣٤٤.

(١٩) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١٣٥.