.................................................................................................

______________________________________________________

محمّد مزيّة ، فتأمّل.

وفي «الخلاف (١)» أنّه يتخيّر ، وقد احتمله في «كتابي الأخبار» (٢) ووافقه صاحب «المنتقى (٣)» واحتمل في «الذخيرة» أنّه إذا خرج بعد دخول وقت الفضيلة يتمّ وإن كان بعد دخول وقت الإجزاء يقصّر ، ثمّ قال : لكنّي لا أعرف أحداً ذكر هذا التفصيل (٤).

ومحلّ الخلاف في المسألة مقصور على ما إذا مضى وقت الصلاة كاملة الشرائط كما هو مفروض عبارات جماعة ، وبذلك صرّح الشهيدان في «الذكرى (٥) والدروس (٦) والبيان (٧) والمسالك (٨)» والمحقّق الثاني (٩). وفي «الروض» (١٠) هو شرط لازم اتفاقاً. وفي «الذكرى (١١)» وإذا لم يسع ذلك تتعيّن بحال الأداء قطعاً. ويعتبر الوقت من حين دخوله إلى أن يصل المسافر إلى محلّ الخفاء كما نصّ على ذلك جماعة (١٢).

وفي «التذكرة (١٣) ونهاية الإحكام (١٤)» لو سافر وقد بقي من الوقت أقلّ من ركعة قضاها تماماً إجماعاً.

__________________

(١) الخلاف : في صلاة المسافر ج ١ ص ٥٧٧ مسألة ٣٣٢.

(٢) تهذيب الأحكام : ب ٢٣ في صلاة السفر ذيل ح ٦٩ ج ٣ ص ٢٢٣ ، الاستبصار : ب ١٤١ في المسافر يدخل عليه الوقت ذيل ح ٦ ج ١ ص ٢٤١.

(٣) مُنتقى الجُمان : في صلاة السفر ج ٢ ص ١٩٧.

(٤) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤١٥ س ٤ و ١٦.

(٥ و ١١) ذكرى الشيعة : في السفر ج ٤ ص ٢٩٧.

(٦) الدروس الشرعية : في السفر ج ١ ص ٢١٣.

(٧) البيان : فيما يتعلّق بقصر الصلاة ص ١٥٨.

(٨) مسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٤٩.

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في السفر ص ١٢٣.

(١٠) روض الجنان : في صلاة السفر ص ٣٩٨ س ٢٣.

(١٢) منهم الشهيد الثاني في المسالك : في صلاة السفر ج ١ ص ٣٤٩ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة : في صلاة السفر ج ٣ ص ٤٤٠ ، والطباطبائي في الرياض : ج ٤ ص ٤٥٥.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في صلاة السفر ج ٤ ص ٣٥٤.

(١٤) نهاية الإحكام : في صلاة السفر ج ٢ ص ١٦٥.