.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «جُمل العلم (١) والنهاية (٢) والمراسم (٣) والوسيلة (٤) والإشارة (٥)» إذا كان المسافر في طاعة أو مباح قصّر. وقريب من عبارة الخلاف عبارة «السرائر (٦)» وفي «الروضة (٧) والنجيبية» ألحق به تارك كلّ واجب به بحيث ينافيه. وفي «الموجز الحاوي (٨) وكشف الالتباس (٩)» السفر إمّا حرام في نفسه أو لغايته ، وعدّا من الأوّل تارك وقوف عرفة. وفي «الدروس (١٠) والهلالية والجعفرية (١١) وشرحيها (١٢)» عدّ السفر المنافي لفعل الجمعة وللوقوف بعرفة.

وفي «الكفاية (١٣) والرياض (١٤)» الظاهر عموم الحكم بالنسبة إلى كلّ سفر حرام حتّى السفر المستلزم لترك واجب كتحصيل العلم الواجب لا خصوص السفر الّتي غايته المعصية. وفي «المصابيح (١٥) والمدارك (١٦)» أنّ إطلاق النصّ والفتوى يشمل

__________________

(١) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في صلاة السفر ص ٤٧.

(٢) النهاية : في صلاة المسافر ص ١٢٢.

(٣) المراسم : في صلاة المسافر ص ٧٤.

(٤) الوسيلة : في صلاة المسافر ص ١٠٨.

(٥) إشارة السبق : في صلاة السفر ص ٨٧.

(٦) السرائر : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٢٧.

(٧) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٦.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٢٢.

(٩) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ٢٠٠ س ٢١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٠) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١٠.

(١١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في القصر ص ١٢٣.

(١٢) المطالب المظفّرية : في صلاة المسافر ص ١٤٥ س ١٢ ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٣) كفاية الأحكام : في صلاة المسافر ص ٣٣ س ٩ ١٠.

(١٤) رياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٢١.

(١٥) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٥ س ١٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٦) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٤٦ و ٤٤٧.