و (جِرّة البعير) بالكسر : ما يجترّه من العلَف ، أي يَجرُّه ويُخْرجه إلى الفم. ومنها قوله : «جِرّة البعير بمنزلة بَعْسَرَهِ» في أنه سرْقين.

وفي الحديث : «ليس في (١) الإبل الجارّة صدَقة» : هي (٢) العوامل ، لأنها (تُجَرُّ جَرًّا) أي تُقاد بأزمَّتها. وإنما سميت جارّةً مع أنها مجرورة ، على الإسناد المجازي ، كما قلنا في الراحلة والرَّكوب والحَلوب (٣). وفي الحديث ـ على ما أثبِت في المتّفِق وأصول الأحاديث ـ (٤١ / ب) : «الذي يَشرب في آنية الفضة إنما (يُجَرْجِرُ) (٤) في بطنه نارَ جهنم» هذا (٥) محفوظنا من الثقات بنصب الراء [في النار](٦) ومعناه يُردّدها (٧) ، من (جَرْجَر الفحلُ) إذا ردَّد صوتَه في حَنْجَرته. وتفسير الأزهري : يجرجر أي يَحْدُر يعني يُرسل. وكذا نقَله صاحب الغريبين.

وأما ما في الفردوس من رفْع (٨) «النار» وتفسير يُجرجِر ب «يُصَوّت (٩)» فليس بذاك.

جرز : (الجَرْز) القطع. ومنه (أرضٌ جُرُزٌ) لا نبات بها. و (الجُرْزة) القُبْضة من القَتّ ونحوه ، أو الحُزْمةُ لأنها قطعة.

ومنها قوله : «باع القَتَ جُرَزاً (١٠)» وما سواه تصحيف.

جربز : (الجُرْبُزِ) تعريب : كُرْبُزِ (١١).

__________________

(١) ع ، ط : على.

(٢) ع : وهي.

(٣) أي ذات رحلٍ وركوبٍ وحلب.

(٤) ع : تجرجر.

(٥) ع ، ط : هكذا.

(٦) من ط.

(٧) ع : «الثقات أي يرددها».

(٨) ع : دفع ، تحريف.

(٩) ع : بتصوت.

(١٠) قوله : جرزاً» ضبطت في ع بضم الجيم والراء.

(١١) ع : «الجريز» و «كريز» بالياء المفتوحة ، مع ضم الأول وسكون الثاني فيهما. وفي اللسان والمعرب وشفاء الغليل : الكربز ، بضم الكاف والباء.