حبر : (الحِبَرَةُ) على مِثال العِنَبة : بُردٌ يَمانٍ ، والجمع (حِبَرٌ) و (حَبَرات). وعن الليث : (بُرْدُ حِبَرةٍ) و (بُرودُ حِبَرةٍ) على الإضافة (١) لضرْب من البُرود اليمانية ، وليس (حِبَرةٌ) موضعاً أو شيئاً معلوماً إنما هو وشْيٌ ، مأخوذ من التَحْبيرِ ، التزيينِ.

وباسم المفعول منه سُمّي (المحبَّر) والدُ سَلمة ، على زَعم المشرّح (٢) ، وإنما الصواب سَلمةُ بن المحبِّق ، بالقاف وكسر الباء (٣).

وفي حديث عثمان (٤) رضي‌الله‌عنه : «كلّ شيءٍ يحب ولده حتى (الحُبارى)» قالوا : إنما خصَّها لأنه يُضرب بها المثَل في الحُمْقُ.

فيقول : هي على حُمقها تحبّ ولدها وتعلّمه الطيران ، يَطير يمنةً ويسرةً فيتعلّم.

حبس : (الحَبْسُ) : المنْع. وقوله : «الصومُ محبوس» أي موقوفٌ غير مقبول ولا مرفوع (٥).

و (الحُبُس) بضمتين : جمع (حَبِيس) (٦) وهو كل ما وقفْتَه لوجه الله ، حيواناً كان أو أرضاً أو داراً. ومنه : «كانت بنُو النَّضِير حُبُساً لنَوائبه» أي أموالُ بني النضِير ، على حذف المضاف.

__________________

(١) كقولنا : خاتم فضة.

(٢) في الأصل بفتح الراء المشددة. وفي هامشه : أراد به الذي شرح المبسوط!.

(٣) في هامش الأصل ما نصه : «قوله سلمة بن المحبق اسمه صخر بن عقبة ، وهو من الحبق ، كما سمي عمرو بن هند مضرط الحجارة في الدلالة على الشجاعة ، ومضرط الحجارة أي يصوت الحجارة». وقد أثبت في متن ط قوله : «وكسر الباء واسمه صخر بن عقبة ..» إلى «مضرط الحجارة» ، كما أثبت في موضع آخر من هامش الأصل إلى جانب «سلمة بن المحبق» ما يلي : «واسمه صخر بن عقبة ، وهو من الحبق».

(٤) ع : عمر. والحديث في الفائق ١ / ٢٥٥.

(٥) أي إلى السماء ، إلى موضع يصعد العمل الصالح إليه.

(٦) مثل بريد وبرد ، بضمتين في الثانية ، كما في مجمع البحرين. وفي المختار : «الحبس بوزن القفل».