ويقال : (حَبَس) فرساً في سبيل الله ، و (أحْبَس) ؛ فهو (حَبيس) و (مُحْبَس). وقد جاء (حبَّس) بالتشديد. ومنه قوله عليه‌السلام لعمر رضي‌الله‌عنه في نخلٍ له : «حَبِّس الأصل وسَبِّل الثمرة» ، أي اجعلْه وقفاً مؤبَّداً واجعل ثَمرته في سبيل الخير.

وقول شُريح : «جاء محمد عليه‌السلام (٥٥ / أ) بإطلاق الحُبُس» : أراد بها ما كان أهل الجاهلية يَحبِسونه من السَّوائب والبَحائر والحامي ، فنزل القرآن بإحلال ذلك.

وأما : «لا حُبُسَ عن فرائض الله» فالصواب : «لا حَبْس» على لفظ المصدر ، كما في شرح خُواهَرْزادَه ؛ وهكذا أُثبِت في فردوس الأخبار. وتقريره في المُعْرِب.

و (المِحْبَس) بكسر الميم : ما يُبسط على ظهر فراش (١) النَّوم ؛ ويقال له : المِقْرَمة.

حبش : (الحَبَشُ) جمع (حبَشيّ). وبه سمّي الموضع الذي مات به عبد الرحمن بن أبي بكر ؛ وهو قريب من مكة. ويروى : «بالحُبْشي» وهو أصح من الحَبَش.

وبتصغيره : سمّي حُبَيْش بن خالد ، من الصحابة (٢) ، وكُنِي به والد فاطمة بنت أبي حُبَيْش.

حبق : (حُبَيْق) : في (عذ). [عذق].

ابن المحبِّق : ذُكر آنفاً (٣).

__________________

(١) ع : على فراش.

(٢) قوله : «من الصحابة» زيادة من ط.

(٣) في «حبر».