حفف : (حفَّت) المرأة وجهَها : نَتفتْ شعْرَها (١) (حَفّاً) ومنه حديث عائشة أنّه (٢) سألتها امرأةٌ عن (الحَفّ) فقالت (٣) : أميطي الأذى عن وجهِك.

حفل : (المحفَّلة) الناقة أو البقرة أو الشاة التي حُفّل اللَبنُ في ضرعها أي جُمع بتَرك حَلْبها ليغترّ بها المشتري فيزيدَ في الثمن.

حفن : (الحَفْنة) ملء الكفّ.

حفي : (حَفِيَ) مشى بلا خُفّ ولا نعْل (حَفاءً) بالمدّ.

وأما (الاحتفاءُ) في معناه (٤) كما جاء في حديث عمر رضي‌الله‌عنه فلم أجده أنا. و (الحافي) خلاف الناعل والجمع (حُفاةٌ). و (حَفِيَ) قَدمُه : رقَّت من كثرة المشي (حَفاً) بالقصر فهو (حَفٍ).

و (حَفِيَ به (٦٨ / ب) حَفاوةً) أشفق عليه وبالَغ في إكرامه ، وهو (حَفِيٌ به). ومنه حديث عمر رضي‌الله‌عنه في الحجر الأسود : «رأيت أبا القاسم بك حَفِيًّا».

و (أحفَى) شاربه : بالَغ في جَزّه. ومنه (احتَفى البقْلَ) إذا أخذه من وجه الأرض بأطراف أصابعه من قِصَره وقلَّته.

وعليه حديث المضطر الذي سأل رسول الله عليه‌السلام : متى تَحِلّ لنا الميْتة؟ فقال : «ما لم تَحْتَفُوا بها بقْلاً فشأنَكُم بها».

وروي «تَحتَفِئوا» بالهمز من الحَفأ (٥) وهو أصل البَرْدِيّ أي (٦)

__________________

(١) ع : شعره.

(٢) في ط «أنها» بدل «أنه».

(٣) ع : «سألته امرأة عن الحف فقال عليه‌السلام».

(٤) قوله : «في معناه» ساقط من ع.

(٥) في الأصل : الحفاء ، «ممدوداً» والتصويب من ع واللسان «حفأ» ، فهو مهموز مقصور.

(٦) سقطت «أى» من ع.