ربّاهُ ، ومنه (الرَبِيبةُ) واحدة (الرَبائب) لبنت امرأةِ الرجل لأنه يَرُبُّها في الغالب. و (الرُبَّى) : الحديثة النِّتاج من الشاء. وعن أبي يوسف : التي معها ولَدُها ، والجمع (رُبَاب) بالضم. وقوله : «ولو دفع إليه سِمْسِماً وقال قَشِّره ورَبِّه» : يُروى بالفتح من التَربية ، وبالضم من الربّ على المجاز.
ربث : في الأيمان برواية أبي حفص : «جِرّيّاً أو (رَبيثاً)» قيل : (الرَبيث) و (الرَبيثة) : الجرّيث. وفي جامع الغوري (الرّبّيثى) بكسر الراء وتشديد الباء : ضرب من السمك.
ربح : (ربح) في تجارته (ربْحاً) وهو (الرِبْح) و (الرَباحُ) أيضاً. وبه سمي (رباح) مولى أم سلمَة ، وهو في حديث النفْخ في الصلاة ، و (أرْبَحه) (١) أعطاه الربح ، وأما ربَّحه بالتشديد فلم نسمعه.
ربد : (المِرْبَد) بكسر الميم : الموضع الذي يُحبَس فيه الإبلُ وغيرها. والجَرينُ ـ أعني موضع التمر ـ يسمى (مِرْبداً) أيضاً.
ربذ : (الرَبَذة) بفتحتين : قَرية بها قبر أبي ذرِّ الغِفاري وإليها يُنسب موسى بن عُبيدةَ الرَبَذِيَ.
ربض : (الرُبوض) للشاة كالجلوس للانسان و (المَرْبِض) موضعه. و (الرَبَض) ما حول المدينة من بيوتٍ ومساكنَ. ويقال لحريم المسجد (ربَضٌ) أيضاً وأصله المَرْبِض ، وجمعُهما (المَرابض) و (الأَرْباض). وأما ما روي عن ابن أبي ليلى : «اذا وجد قَتيل في دَربٍ من دُروب الأرْباض» فقد قال الكرخي : هي المَحالّ. وفي
__________________
(١) وكتب في هامش الأصل : «رابحه».