قلت : وقد يسمى بها ما يُتّخذ على أبواب بعض المساجد (١) في القُرى والرَساتيق من حظيرةٍ أو دكّان للصلاة. ومنها قول أبي علي الدَقّاق : لا ينبغي للحائض أن تدخُل رَحْبة مسجد الجماعة متصلة كانت الرحبة (٢) أو منفصلةً ، وتحريكُ الحاء أحسنُ.

وأما ما في حديث علي رضي‌الله‌عنه أنه وصَف وُضوء رسول الله عليه‌السلام في رَحْبة الكوفة ، فإنها دكّان وَسْطَ مسجد الكوفة كان يقعُد فيه ويعِظ. ومنها أنه (٣) ألقى ما أصاب من أهل النَهْرَوان في الرَحْبة (١٠٤ / ب) يعني غنائم الخوارج.

و (مَرْحَبٌ) اسم (٤) رجل ، ومنه :

هذا سيفُ مَرحَبْ

من يذُقْه يَعْطَبْ

و (أرحَبُ) : حيٌّ من هَمْدان (٥).

رحض : (المِرْحاض) موضع (الرَحْض) وهو الغَسْل فكُني به عن المُستراح. ومنه : «فقدِمْنا الشام (٦) فوجدنا مَراحيضهم قد بُنيت قِبَلَ القِبْلة».

رحل : (رحَل) عن البلد : شخَص وسار ، و (رحّلته) أنا و (أرحلْته (٧)) أشخصتُه. ومنه قول محمد رحمه‌الله في السير : «فكان يَقْوى على المرأة إذا أصابهم هزيمة أن يُرْحلها معه حتى يُدْخلها

__________________

(١) ع : أبواب المساجد.

(٢) الرحبة : زيادة من ط.

(٣) أي الامام علياً.

(٤) سقطت كلمة «اسم» من ع. و «مرحب» ضبط في الأصلين بفتح الميم والحاء. وفي هامش الأصل «وهو اسم يهودي مكتوب على سيفه هذا الرجز». وفي تاج العروس : «ومرحب اليهودي كمنبر : الذي قتله سيدنا علي رضي‌الله‌عنه يوم خيبر».

(٥) في هامش الأصل : «وهو قبيلة بالكوفة ، الأصح أنه حي باليمن».

(٦) ع : الشأم (بالهمز).

(٧) قوله : «وأرحلته» ساقط من ع.