الراء في «السَّرِق) (١) لغةٌ. وأما السكون فلم نسمعه. ويسمّى الشيءُ المسروق (سَرِقةً) مَجازاً. ومنه قول محمد : «وإذا كانت السَرِقةُ صُحفاً» (٢).

و (سُرَّقٌ) على لفظ جمْع سارق : اسم رجل ، وهو الذي باعه رسولُ الله عليه‌السلام (٣) في دَيْنه وهو حُرّ.

سردق : (السُرادِق) ما يُدار حول الخَيْمة من شُقَقٍ بلا سَقْف.

سرول : حَمامٌ (مُسَرْوَلٌ) : في رجلَيه رِيش كأنه سَراوِيلُ.

سرو : (السَرْوُ) سَخاءٌ في مُروءة. وقد (سَرُوَ) فهو (سَرِيّ) وهم (سَراة) و (سَروَاتٌ) أي ساداتٌ. ويُنشَد :

وهانَ على سَراة بني لُؤَيّ

حَريقٌ بالبُوَيْرة مُستطيرُ (٤)

عنَى ببني لؤَيّ قريشاً. و «والبُوَيرة» موضع ، وحريق مستطير : مرتَفِع أو منتشِر (٥).

و (سَراة) الطريق : مُعظَمه ووسَطُه. ومنها الحديث : «ليس للنساء سَرواتُ الطريق».

و (سَرَوْت) عنه الثوبَ : كشفتُه ، من باب طلَب. ومنه الحديث : «فلما سُرِيَ عنه [عليه‌السلام](٦) بُرَحاءُ الوَحْي وثِقَلُه»

__________________

(١) بفتح فكسر كما في الأصل. وفي ع شكلت بفتحتين.

(٢) جمع صحيفة.

(٣) ع : صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٤) طلبة الطلبة «٨٧» وهو لحسان بن ثابت «ديوانه : ١٩٤» من أبيات في هجاء بني قريظة وما فعله المسلمون بهم بعد غزوة الخندق. والبويرة : موضعهم.

(٥) ع : مرتفع منتشر.

(٦) من ع ، ط.