و (صاحبُ الشُرْطة) في باب الجمعة يُرادُ بها (١) أمير البلدة كأمير بخارى. وقيل : هذا على عادتهم لأن أمور الدِين والدّنيا كانت حينئذٍ إلى صاحب الشُرْطة فأما الآن فلا.

و (الشُّرْطيّ) بالسكون والحركة : منسوب إلى الشُرْطة على اللغتين ، لا إلى الشُرَط ؛ لأنه جمْع.

شرع : (الشِرْعة) و (الشَّريعة) الطريقةُ الظاهرة في الدين.

وبيتٌ وكَنيفٌ (شارِعٌ) : أي قريب من الشارع ، وهو الطريق الذي (يَشْرَع) (٢) فيه الناسُ عامّةً ، على الإسناد المجازي ، أو من قولهم : (شَرَع) الطريقُ : إذا تبيَّن. و (شَرعتُه) أنا.

و (شَرْعي هذا) أي حسْبي. و (شِراعُ السفينة) بالفارسية «بادْبَان».

شرغ : (شَرْغُ) من قُرى بخارى ، تعريب «جَرْغ» (٣) وإليها يُنسب أبو سهلٍ الشَرْغيُ (١٤٤ / ا) في النكاح.

شرف : (الشَّرف) المكان المُشْرِف المرتفع ، ومدينةٌ (شَرْفاء) ذات شُرَفٍ. ومنها

حديث ابن عباس : «أُمِرنا أن نَبني المَدائن شُرْفاً والمساجدَ جُمّاً» ، أي بلا شُرَفٍ ، من الشاة الجَمّاء وهي التي لا قَرْن لها. وفُعْل ، في جمع أفْعَلَ وفَعلاء ، قياسٌ.

وقوله (٤) : «واستَشرِفوا العين والأذن» أي : تأمّلوا سَلامتَهُما من آفةِ جَدْعٍ أوْ عَوَرٍ ، أو اطلُبوهما شَريفتيْن بالتَمام والسلامة.

__________________

(١) ق ، ط : به.

(٢) ق : شرع.

(٣) في الفارسية : جرع : صقر.

(٤) كلمة «وقوله» ليست في ق.