قولُ (١) محمد رحمه‌الله في البغل والبغلة والفرَس الخَصيّ المقطوع اليد أو الرجل : «لا بأس بأن تُدخَل دار الحرب حتى يُباعُوْها (٢)».

و (باعَ عليه) القاضي : إذا كان على كَرْهٍ (٣) منه. و (باعَ له) الشيءَ : إذا اشتراه له. ومنه الحديث : «لا يَبِعْ بعضُكم على بَيْع أخيه : أي لا يشتَر ، بدليل البُخاري : «لا يَبتاع الرجل على بيع أخيه» و «البَيِّعان بالخيار» أي البائع والمشتري [كل منهما بائع وبَيْع. عن الأزهري](٤).

و (بايعْتُه) (٢٨ / ب) و (تَبايعْنا) و (استَبعتُه عبْده) وانما جَمع (٥) المصدَر على تأويل الأنواع.

وأما قولهم (بُيوعٌ كثيرة) فبعد تسميةِ المبيع بَيعاً. ومنه : «وإن اشترى بَيعاً بحنطةٍ» أي سِلعةً.

و «لا صاحِبِ بيعةٍ» : في سق. [سقط].

«بِيعةُ النصارى» : في (كن). [كنس].

بيغ : (تَبيَّغ) الدمُ و (تبوَّغ) إذا ثار وغلَب.

بين : (البان) ضرْب من الشجر ، الواحِدة (بانَة) ومنه : دُهْنُ البانِ.

وأما قوله : «[لو قال](٦) اشتَرِ لي باناً ثم اخلِطْه بمثقالٍ من

__________________

(١) ط : يكون مبنياً للمفعول ومنه قول.

(٢) في هامش الأصل : «الواو ضمير أهل دار الحرب. والهاء (كذا) للبغل والبغلة والفرس الخصي».

(٣) بفتح الكاف : الاكراه.

(٤) زيادة من ط. وهي في التهذيب ٣ / ٢٣٧.

(٥) ع ، ط جمعوا.

(٦) من ع. ط.