مقدمة الناشر

الإهداء

مقدمة المحقق

مقدمة الشيخ محمد ابن الموصلى مختصر الكتاب

مفتاح دعوة الرسل معرفة الله

ذم الكلام وأهله ، وانظر (ص 153)

كسر الطاغوت الأول وهو «التأويل»

فصل : في بيان حقيقة التأويل

معنى التأويل لغة

معنى التأويل في كلام الله ورسوله

معنى التأويل اصطلاحا

أنواع التأويل الباطل ـ وفيه عشرة أنواع

فصل : عدم تنازع الصحابة في آيات الصفات

فصل : في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغ

فصل : في إلزامهم في المعنى الّذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منه

فصل : هل لله يد واحدة أم أياد ، وعين واحدة أم أعين ، وبيان ذلك من أحد عشر وجها

فصل : في الوظائف الواجبة على المتأول

أمثلة ما اختلفوا فيه في التأويل

المثال الأول : الاستواء

تأويل الاستواء بالإقبال

تأويل الاستواء بالاستيلاء

فصل في بيان : أن التأويل شر من التعطيل

فصل : فى أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهر وحقيقته ينافى قصد البيان والإرشاد        

فصل في بيان : أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته     

لمحة عن مناظرة للمصنف لأهل الكتاب

فصل في بيان : أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره

فصل : اشتمال الكتب الإلهية على الأسماء والصفات أكثر من اشتمالها على ما عداه

تعريف الباطنية (هامش)

فصل : إبليس أول من جاء بالتأويل الفاسد

فصل في بيان : ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله

قاعدة فيما يجوز تأويله

فصل : في بيان أنه لا يأتى المعطل للتوحيد العلمى الخبرى بتأويل إلا أمكن المشرك المعطل للتوحيد العلمى أن يأتى بتأويل من جنسه

فصل : في انقسام الناس في نصوص الوحى إلى : أصحاب تأويل ، وأصحاب تخييل ، وأصحاب تمثيل ، وأصحاب تجهيل ، وأصحاب سواء السبيل

تعريف الصابئين (هامش)

فصل : أسباب قبول التأويل بالباطل

تعريف الرافضة (هامش)

فصل في بيان : أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعى على مبطل أبدا ، وهذا من أعظم آفات التأويل ، وفي هذا كسر الطاغوت الأول

حجج القرآن ظاهرة واضحة على إثبات التوحيد

تعريف القدرية (هامش)

تعريف معنى اسمه سبحانه «اللطيف» و «الخبير» (هامش)

موافقة صريح العقل لصحيح النقل ، وأيضا (ص 165)

الرد على من قال : أن الأدلة اللفظية لا تفيد اليقين

تعريف جهم بن صفوان ، وابراهيم النظّام (هامش)

كلام الرازى فى علم الكلام (هامش)

فصل : كسر الطاغوت الثاني وهو قولهم : إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل وكسر هذا الطاغوت من اثنين وخمسين وجها

العلم النافع هو ما أخبرت به الرسل

التوسل المشروع والمخالف (هامش)

الكلام عن آية الكرسى (هامش)

الكلام عن سورة الإخلاص (هامش)

في معنى الإلحاد (هامش)

أنواع التوحيد والتحريف في معناه

في معنى قولهم : الأعراض ، والأغراض ، والأبعاض

لفظ «الجسم» لم يأت به الوحى ولا أثبته أهل السنة

فصل فى : تحريف اسمه تعالى «العدل»

في معنى قوله سبحانه «الله الصمد»

تأويل المثل الأعلى

كيف كان الصحابة يعارضون النصوص

الجهمية أول من عارض النصوص بآراء الرجال

في شرح حديث «إن الله جميل يحب الجمال» (هامش)

توحيد الملاحدة

أقوى الطرق لإثبات الصانع سبحانه

منشأ الضلال الّذي قاد إلى التعطيل

فصل : اتفاق الفلاسفة والحكماء على علو الله عزوجل

فصل : الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدر

فصل : كل من أقر بوجود رب للعالم مدبر له لزمه الإقرار بمباينته لخلقه

نفى التشبيه والتمثيل لا يغنى عن إثبات الصفات اللائقة بالله

فصل : في ذكر حجة الجهمى على أنه سبحانه لا يرضى ولا يغضب ، ولا يحب ولا يسخط والجواب عنها

شبهات إبليسية

النظر فى ملكوت السماوات والأرض يدل على عظمة الصانع

تنزيه الله سبحانه عن الظلم فى قضاءه

تعريف الجبرية (هامش)

فصل : احتجاج الجبرية بقوله تعالى : (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ)

فصل : قضاء الله كله عدل ، وشرح حديث «عدل في قضاؤك»

فصل : ذوو الأرواح الذين يلحقهم اللذة والآلام أربعة أصناف : الإنس ، والجن ، والبهائم ، والملائكة      

قبول القلب للحق ، لا بد من تخليه وفراغه من الباطل (هامش)

فصل : العقوبة على الأمور العدمية واختلاف الناس فى ذلك

خفاء كثير من النعم على العباد وعدم شكرها (هامش)

فصل : من أعظم حكمة الرب وكمال قدرته : خلق الضدين

حكمة الابتلاء

فصل : كمال العبودية والمحبة يظهر عند معارضة الشهوات

من دخل الجنة لا يخرج منها بعكس النار

فصل : من عدله سبحانه أنه لا يزيد أحدا في العذاب

الكلام عن أبدية النار

فصل فى كسر الطاغوت الثالث : وهو طاغوت المجاز

تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز ليس تقسيما شرعيا ولا عقليا

فى معنى قوله تعالى (كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ)

خصائص الإضافات لا تخرج اللفظ عن حقيقته

جهالة التحكم فى استعمال الألفاظ

اللغة على قولهم إما أن تكون كلها حقيقة أو كلها مجازا

أنواع القرائن

معانى الكلام : إما خبر وإما طلب وإما استفهام

منهم من قال : إن أكثر ألفاظ القرآن واللغة مجازا

فصل : فى الرد على ابن جنى

اختلاف الأفعال بجسب متعلقها

أمثلة مما ادعوا فيه المجاز من كلام الله ورسوله

المثال الأول فى «المجىء»

المثال الثانى في اسمه تعالى «الرحمن»

أنواع الإلحاد فى أسماءه سبحانه

الفرق بين رحمة الخالق ورحمة المخلوق

المثال الثالث فى معنى : الاستواء

أنواع تحريف الكلام

المثال الرابع فى : اليدين

خلق آدم باليدين نيفى المجاز عنهما

قول الأشعرى بإثبات اليد حقيقة لله

خاتمة لهذا الفصل : ذكر بعض الآيات والأحاديث التى وردت فى لفظ اليد

المثال الخامس فى : إثبات الوجه لله سبحانه

المثال السادس فى : اسمه تعالى «النور»

المثال السابع فى «الفوقية»

المثال الثامن فى «النزول»

طرق أحاديث النزول

تواترت الأحاديث والآثار وآيات القرآن على النزول إلى الأرض يوم القيامة

فصل : أقوال العلماء في كيفية النزول

ما نقل عن الإمام أحمد من تأويل النزول والجواب عنه

المثال التاسع فى «المعية»

المثال العاشر فى «النداء والصوت»

الكلام على حديث : «فينادبهم بصوت»

كلام الله للناس يوم القيامة

فصل : اختلاف الناس فى «صفة الكلام»

مذهب الفلاسفة فى ذلك

مذهب أهل السنة فى إثبات صفة الكلام

فصل : القرآن كلام الله غير مخلوق

فصل : فى ذكر ما وقع بين البخارى وأصحابه فى هذه المسألة

فصل : صفة الكلام بصوت

فصل : هل كلام الرب بمشيئة أم بغير مشيئة

فصل منه : هل يسمع كلام الله على الحقيقة؟!

فصل : كسر الطاغوت الرابع : وهو التعطيل

فصل : فهم الصحابة والتابعين وتفسيرهما مقدم على فهم غيرهم

فصل : كلام الشافعى فى الاحتجاج بالسنة

فصل : الحكم فى خبر الآحاد

فصل : الأدلة على أن خبر الواحد العدل يفيد العلم

فصل : قول أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني فى خبر الآحاد

فصل : تقسيم الدين إلى أصول وفروع تقسيم باطل

فصل : اختلاف درجة الدليل باختلاف فهم المستدل

فصل : انعقاد الإجماع على قبول أحاديث الآحاد

فصل : ليس فى السنة ما يخالف الإجماع