بأي حال من الأحوال أن يتولّى شئون المسلمين ، ولم يضع نظام الشورى إلاّ لأجل ذلك ، وإنّ ما يبغيه إيصال الحكم إلى عثمان عميد الاسرة الأموية ، فقد التقى الإمام بعمّه العبّاس وقال له :

« يا عمّ ، لقد عدلت ـ أي الخلافة ـ عنّا ».

من أعلمك بذلك؟

« لقد قرن بي عثمان وقال : كونوا مع الأكثر ، ثمّ قال : كونوا مع عبد الرّحمن ، وسعد لا يخالف ابن عمّه عبد الرّحمن ، وعبد الرّحمن صهر لعثمان ، وهم لا يختلفون ، فإمّا أن يولّيها عبد الرّحمن لعثمان ، أو يولّيها عثمان لعبد الرّحمن ... » (١).

وصدق تفرّس الإمام ، فقد ولاّها عبد الرحمن لعثمان إيثارا لمصالحه وابتغاء لرجوعها إليه.

لقد كانت الشورى باسلوبها مؤامرة مفضوحة لا ستار عليها في إبعاد الإمام عن الخلافة ، يقول الإمام كاشف الغطاء :

الشورى بجوهرها وحقيقتها مؤامرة واقعية وشورى صورية ، وهي مهارة بارعة لفرض عثمان خليفة على المسلمين رغما عليهم بتدبير بارع عاد على الإسلام والمسلمين بشرّ ما له دافع (٢).

وراح الإمام بعد سنين ـ يتحدّث بأسى ـ عن الشورى العمرية التي صمّمت لإقصائه عن مركز الحكم يقول عليه‌السلام :

حتّى إذا مضى لسبيله ـ يعني عمر ـ جعلها في جماعة زعم أنّي أحدهم ، فيا لله وللشّورى! متى اعترض الرّيب فيّ مع الأوّل ـ يعني به أبا بكر ـ منهم ، حتّى صرت أقرن

__________________

(١) تاريخ الطبري ٥ : ٣٥.

(٢) حياة الإمام الحسين بن عليّ عليهما‌السلام ١ : ٣١٧.