فخالفتم (١) ، وقد قيل : مخالفتهم أنهم دعوا إلى التحصّن بالمدينة فأبوا إلا (٢) الخروج (٣) ، وقيل لاختيارهم الفداء يوم بدر (٤) ، وقيل لمخالفة الرماة (٥) ، والأولى أن يكون عامّا في جميعها ، وهو

__________________

(١) انظر : جامع البيان (٧ / ٣٧١) ، وبحر العلوم (١ / ٣١٣) ، والوسيط (١ / ٥١٧) ، وتفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٧٦). ومعالم التنزيل (٢ / ٢٢٩) ، والمحرر الوجيز (٣ / ٢٨٨) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٦٥).

(٢) في الأصل (إلى) والصواب ما أثبته.

(٣) وهذا مروي عن قتادة والربيع بن أنس والحسن وابن جريج ، انظر : جامع البيان (٧ / ٣٧٢ ، ٣٧٤) ، والنكت والعيون (١ / ٤٣٥) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٦٥) ، وحكاه أبو حيان عن الجمهور (٣ / ١١٢) وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (١ / ٤٠١).

(٤) وهذا مروي عن عبيدة السلماني وعمر بن الخطاب رضي الله عنه.

انظر : جامع البيان (٧ / ٣٧٥ ، ٣٧٦) ، والنكت والعيون (١ / ٤٣٥) ، والوسيط (١ / ٥١٧) ، وتفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٧٦) ، ومعالم التنزيل (٢ / ١٢٩) ، والمحرر الوجيز (٣ / ٢٨٩) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٦٥) ، والبحر المحيط (٣ / ١١٢) ، ورجّحه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (١ / ٤٠١).

(٥) انظر : بحر العلوم (١ / ٣١٣) ، والنكت والعيون (١ / ٤٣٥) ، والوسيط (١ / ٥١٧) ، والمحرر الوجيز (٣ / ٢٨٩) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٦٥) ، والبحر المحيط (٣ / ١١٢) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير (١ / ٤٠١).