الفارس سهمين ، والراجل سهما » ‌فما في‌ خبر إسحاق بن عمار (١) عن جعفر عن أبيه عليهما‌السلام « أن عليا عليه‌السلام كان يجعل للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهما » ‌المؤيد ببعض (٢) نصوص الجمهور القاصر عن معارضة ما سمعت من وجوه مطرح أو محمول على التقية كما يرشد إليه النسبة إلى علي عليه‌السلام وخصوص الراوي ، أو على ذي الفرسين فصاعدا.

وذلك لأن من كان له فرسان فصاعدا أسهم لفرسين دون ما زاد بلا خلاف أجده فيه ، بل في ظاهر الرياض ومحكي الغنية والتذكرة وصريح المنتهى الإجماع عليه ، وهو الحجة بعد‌ خبر الحسين بن عبد الله (٣) عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه‌السلام « إذا كان مع الرجل أفراس في غزو لم يسهم إلا لفرسين منها » ‌المنجبر بما عرفت ، والمؤيد‌ بالمروي (٤) من طرق العامة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « كان يسهم للخيل ، وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس ».

ولو غزا العبد بإذن مولاه على فرس لسيده رضخ للعبد وأعطي سهم للفرس ، فإن كان معه فرسان أعطي لهما سهمان مع الرضخ له ، والكل للسيد ، خلافا للشافعي وأبي حنيفة فلا سهم للفرس ، لأنها تحت من لا سهم له ، وفيه أن الرضخ قسم من السهم ، نعم لو كانت تحت المخذل الذي لا يستحق شيئا بالحضور فضلا عن فرسه اتجه ذلك ، كما‌

__________________

(١) و (٢) الوسائل ـ الباب ٤٢ من أبواب جهاد العدو الحديث ٢ ـ ١

(٢) سنن البيهقي ج ٦ ص ٣٢٧.

(٤) سنن البيهقي ج ٦ ص ٣٢٨ وكتاب نصب الراية ج ٣ ص ٤١٨.