يسلك فيها أعداء الإسلام لتشتيت شملهم ، وتصديع وحدتهم .

قال عليه‌السلام : « الذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيزٌ حَتَّىٰ آخُذَ الْحَقَّ لَهُ ، وَالْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّىٰ آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ . رَضِينا عَنِ اللهِ قَضاءَهُ ، وَسَلَّمْنا لِلَّهِ أَمْرَهُ . . . » .

خامساً : القضاء على الفقر

أمّا فلسفة الإمام عليه‌السلام في الحكم فتبتني على محاربة الفقر ولزوم إقصاء شبحه البغيض عن الناس ، لأنّه كارثة مدمّرة للمواهب والأخلاق ، ولا يمكّن الاُمّة أن تحقّق أي هدف من أهدافها الثقافيّة والصحيّة وهي فقيرة بائسة .

إنّ الفقير يقف سدّاً حائلاً بين الاُمّة وبين ما تصبو إليه من التطوّر والتقدّم والرخاء بين أبنائها .

قال عليه‌السلام : « وَانْظُرْ إِلَىٰ ما اجْتَمَعَ عِنْدَكَ مِنْ مالِ اللهِ فَاصْرِفْهُ إِلَىٰ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ ذَوِي الْعِيالِ وَالْمَجاعَةِ ، مُصِيباً بِهِ مَواضِعَ الْفاقَةِ والْخَلَّاتِ وَما فَضَلَ عَنْ ذٰلِكَ فَاحْمِلْهُ إِلَيْنا لِنَقْسِمَهُ فِيمَنْ قِبَلَنا » (١) .

ومن الجدير بالذكر أنّ من بين المخطّطات التي تزيل شبح الفقر ، وتوجب نشر الرخاء بين الناس ، والتي عني بها الإسلام بصورة موضوعيّة هي :

١ ـ توفير المسكن .

٢ ـ إقامة الضمان الاجتماعي .

٣ ـ توفير العمل .

٤ ـ سدّ أبواب المرابين .

٥ ـ القضاء على الاحتكار .

__________________________

(١) نهج البلاغة : ٢ : ١٢٨ ، كتابه عليه‌السلام لابن عبّاس وهو عامله على مكّة .