وقيل : إنّه نبات ينبت في البحر ، نقله ابن إدريس (١) عن اقتصاد الشيخ (٢) ومبسوطه (٣).

وعن الجاحظ في كتاب الحيوان : العنبر يقذفه البحر إلى جزيرة ، فلا يأكل منه شي‌ء إلا مات ، ولا ينقره طائر بمنقاره إلا نصل فيه منقاره ، وإذا وضع رجليه عليه نَصَلَت أظفاره ، فإن كان قد أكل منه قتله ما أكل ، وإن لم يكن أكل منه ، فإنّه ميّت لا محالة ؛ لأنّه إذا بقي بغير منقار ولم يكن للطائر شي‌ء يأكل به مات ، والعطّارون يخبرون بأنّهم ربما وجدوا [فيه] المنقار والظفر (٤).

ونقل أيضاً عن المسعوديّ في كتاب مروج الذهب ومعادن الجواهر : أصل الطيب خمسة أصناف : المسك والكافور والعود والعنبر والزعفران ، كلّها يحمل من أرض الهند إلا الزعفران والعنبر ، فإنّه يوجد بأرض الزنج والأندلس (٥).

وكيف كان فالأظهر في المسألة ما ذكرنا.

السادس : أرباح التجارات والزراعات والصنائع وجميع أنواع الاكتسابات وفواضل الأقوات من الغلات والزراعات عن مئونة السنة على الاقتصاد وهو قول علمائنا أجمع ، وقد خالف فيه الجمهور كافّة ، هذه عبارة المنتهي (٦).

وكذلك في التذكرة نسبه إلى علمائنا كافّة (٧) ، ومَنعُه إلى الجمهور كافّة ، وتظهر دعوى الإجماع عليه من غيره أيضاً (٨).

__________________

(١) السرائر ١ : ٤٨٦.

(٢) انظر الاقتصاد : ٢٨٣ ، وليس فيه أنّه نبات في البحر.

(٣) انظر المبسوط ١ : ٢٣٦ ، وليس فيه أنّه نبات في البحر.

(٤) الحيوان ٥ : ٣٦٢ ، وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

(٥) نقله عنه في السرائر ١ : ٤٨٦.

(٦) المنتهي ١ : ٥٤٨.

(٧) التذكرة ٥ : ٤٢١.

(٨) كالشيخ في الخلاف ٢ : ١١٨ مسألة ١٣٩ ، وابن زهرة في الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٦٩ ، والشهيد في البيان : ٣٤٨.